论说体散文有哪些-有哪些说理性散文集？

有哪些说理性散文集？

1、概念不同 说理散文，在现实生活中所体现出来的，来讲述哲理的散文叫说理散文。 议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。

2、特点不同 说理散文，具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。 议论文，议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

3、表达手法 说理散文往往拥有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式来表达自己的某个观点，一般都会阐述一个道理。 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。 来源：-议论文 来源：-说理散文

韩愈论说文有哪些代表作，主要有哪些特点？

1、韩愈的教育思想区别于其他教育家最显著的特点便是“师道思想”。2、“师道思想”：在《师说》中即有体现----古之学者必有师；师者，所以传道授业解惑也。全文围绕这个主题思想开展议论，批评了“师道之不传亦久矣”的种种错误表现，表彰了李氏子蟠“不拘于时，学于余”的好作风。韩愈关于“师”的标准就是“道”，“道之所存，师之所存也”，人人都可以为师，只要具有那样的“道”。“道”就是学问、知识。《师说》中说：“闻道有先后，术业有专攻。”可见韩愈是把“道”与“术业”相提并论的。3、韩愈（768年―824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山。后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。[1]他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。