如何评价梁实秋先生的散文文学？
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大陆读者知道梁实秋这个名字，大都是源于鲁迅的文章，因为他是鲁迅的主要论敌之一，两人曾经激烈交手。
梁实秋一生的文学成就主要有两点，一是翻译了莎士比亚全集；二是创作了散文集《雅舍小品》。也许有人会说，作为一名翻译家和文学大师，梁实秋呈现给这个世界的是莎士比亚，《雅舍小品》不过是梁实秋的一个侧面，然而许多人喜欢的恰恰是他的这一侧面。自1950年前后《雅舍小品》在台湾出版后，在华语文学圈引起了强烈轰动，一版再版，畅销不衰，全世界凡是有华人的地方，就有梁实秋的《雅舍小品》，创下了中国现代散文作品最高的发行记录。正如梁实秋本人所说：“《雅舍小品》之所以蒙受读者爱读，也许是因为每篇都很简短，平均不出两千字，所写均是身边琐事，既未涉及国事，亦不高谈中西文化问题。”
谈及《雅舍小品》，就不能不说雅舍。
雅舍时梁实秋抗战时期在重庆北碚的寓所，因为与好友龚业雅一家合住，所以梁实秋取龚业雅名字中的“雅”字，为这所简陋的蜀中茅舍取名为“雅舍”。
最近几年曾多次去重庆北碚搜集抗战资料，也曾数度与妻子一起造访雅舍。
这座乡下茅庐和它所在的北碚曾无数次出现在梁实秋的文字里，以至于来到这里，总让人有似曾相识之感。历经岁月的磨砺，当年的雅舍已经销声匿迹，今天我们看到是一座仿制品，据说是1990年代调查陪都遗址时，根据老舍夫人胡藉青回忆找到了雅舍原址，然后在旧址上进行了仿制和修复。
梁实秋初来北碚时，妻儿不在身边，烽火中他无法集中精力进行莎士比亚翻译，于是便写一些散文小品，谁知一发不可收拾，一口气写了几十篇，相继在《星期评论》上发表，总题为“雅舍小品”。对于梁实秋的这些文字，多年以前我曾在文章中这样评价：
这些文章，基本上属于学者型的知性散文，题材海阔天空，多取材于生活中的小事，从脚边的狗、自己的病一直谈到天南地北人生处世社会百态，作者以一种观赏的眼光，一种艺术的情趣，向读者娓娓道来，令人回味无穷。对于文章的主旨，作者并没有刻意地去指点迷津，而是留给读者自己去挖掘领会，犹如在暖灯前与读者谈心一般，亦庄亦谐深入浅出。
后来，雅舍主人之一龚业雅劝梁实秋将这些散文结集出版，梁实秋便将这些文字辑成一册，命名为《雅舍小品》，又请龚业雅作了篇序文，去台后由中正书局出版。
感谢您的阅读。
梁实秋的散文风格？
梁实秋先生学贯中西，博古通今，但真正使他在普通读者中间享有盛名的，还是他的散文创作。他的散文风格经历了从浪漫到古典再到浪漫的演变过程，但是最能代表其散文艺术成就和主要特色的还是以《雅舍小品》为代表的、古典主义文学观指导下的散文创作。由于家庭出身与后天的所受的教育，中国传统儒家士大夫的气质和英国的绅士风度在他身上互相交融，形成了一种独特的文化贵族气质。这种气质使他选择了白璧德的新人文主义，形成了自己的古典主义文学观。受他本人的文化贵族气质和古典主义文学观的直接影响，他的散文创作实践呈现出从容优雅、理性节制的总体艺术特色，具体体现为“追求人生的艺术化”与“幽默与感情的节制”两点。从文学创作的主体来说，梁实秋认为文学是天才的创造。梁实秋一再说，“一切的文明，都是极少数天才的独创”，“文艺是少数天才的独创”，“大多数人就没有文艺，文艺就不是大多数的”。并且在梁实秋看来，不但创作的主体只能是极少数的天才，就是鉴赏文学也是极少数天才人物的专利，“最高的艺术只能少数人能了解，艺术自有许多的等级，所以艺术的鉴赏亦有很多的等级。”对于一般民众的文艺要求的满足，梁实秋给他们安排了说书、唱戏、通俗文学作品等艺术，因为他们的知识只能理解这样的作品，他们也只对这样的艺术感兴趣，至于伟大的艺术作品，像莎士比亚的戏剧，歌德的《浮士德》，那自然只有伟大的艺术家们才能欣赏、体会。梁实秋看到了不同的艺术主体对艺术有不同的要求，这无疑是正确的。但，梁实秋的错误在于夸大了天才等英雄人物的作用，完全忽视了广大人民群众在艺术创作和接受中的作用。
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