有关坚守的说理散文？
为你奉上，请你参考： 《坚守自我》 坚守自我，展现高贵 风飞缱绻，云卷缠绵，姣花弄影，碧流垂青，自因本色而妩媚；素面朝天，玉洁冰清，不同流俗，不去模仿，人类也因本色而空灵。坚持本色，不去模仿，生命就显得高贵，生活就会变得充实。 透过历史的烟尘，我看到了他们的卓然挺立，风姿凌然，他们坚守本色，展现生命的高贵。 坚守本色，给生命以洒脱 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”李白笑着走出了巍峨的唐宫，走出了那个把他当做词工书生的朝廷。他没有模仿朝中权贵的谄媚，没有模仿无聊文人的吟风弄月。他让力士脱靴、贵妃研磨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他骑着白鹿飘然逝向吴越的名川大山。从此，一个不去模仿，不同流俗的诗仙永载青史。 坚守本色，不去模仿，诗仙的生命显得高贵而脱！ 坚守本色，给生命以美丽 她静坐在空中弹着琵琶，琵琶声声入耳。窗外，是众多秀女请求毛画师多多照顾的声音，而她，只是静静地弹着琵琶，她没有模仿别人弄虚作假，没有模仿别人低下子高贵的头颅。相反，她离开了汉宫，带着橄榄枝走进了匈奴单于的幕帐，从此一个不去模仿、不同流俗的女子永垂青史。 坚守本色，不去模仿，昭君的生命显得高贵而美丽。 坚守本色，给生命以深刻 “窗前谁种琵琶，荫满中庭，荫满中庭，叶叶心心舒卷有余情。”李清照依旧清丽婉约，依旧笑容动人，只是脸上多了几分男子的刚毅，她没有模仿别的女子一生没有感情安稳的走过，相反，她以平民之身，思公卿之责，念国家之大事，以女人之身求爱情之平等，人格之尊，身处乱世，她如同一朵菊花，傲然而立。从此，一个不去模仿、不同流俗的才女名载青史。 坚守本色，不去模仿，昭君的生命显得高贵而深刻。 坚守本色，自然将更加多彩，人生将更加高贵，坚守本色，不去模仿，展现生命的高贵! 请昂起你高贵的头颅，坚守自我，不去模仿，坚守自我，世界将因此而精彩，生命也因此而更加高贵！
《卖油翁》是说理散文，哪个句子最能说明道理？
无但手熟尔
熟能生巧 [shú néng shēng qiǎo]
生词本
基本释义 详细释义
熟练了，就能找到窍门。
褒义
出 处
《镜花缘》三十一回：逗俗话说的‘熟能生巧’；舅兄昨日读了一夜。不但他已嚼出此中意味；并且连寄女都听会；所以随问随答；毫不费事。地
例 句
任何事情开头难，但时间长了就会～，由难变易，由拙变巧。
近反义词
近义词
游刃有余 久经沙场 勤能补拙 得心应手
先秦说理散文中最有文学价值的是哪一部？
先秦历史散文中，最有文学性的应当是《左传》和《战国策》 《左传》是先秦时期最具文学色彩的历史散文：第一，文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。《左传》叙事的浓厚的文学色彩主要表现在两个方面，一是富有文学表现力的剪裁功夫，另一个是历史事件的故事化、情节化。如《郑伯克段于鄢》。第二，刻画人物性格神形毕现，有立体感。《左传》在叙写历史事件时却注重刻画人物。第三，生动的场面描写和传神的细节描写。它往往注重对双方战前谋划的叙述。第四，《左传》还善于叙写外交辞令。 战国策》从文学角度观之，自有其独到的特色： 第一，铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。第二，把握对方心理，循循善诱，以情理服人。第三，摹绘人物，形貌毕肖。第四，引譬设喻，善用寓言。 文学性最强的应当是,《孟子》与《庄子》 因为孟轲的为人,本不像孔子那样深沉庄重,而是自傲自负,锋芒毕露,好辩而且善辩,动辄与人言辞交锋,必欲争胜.反映在文章里,就不仅仅从逻辑上说明道理,而且具有强烈的感情色彩.其行文坦露,喜笑怒骂,绝不作吞吞吐吐之态;文字通俗流畅,无生硬语,又喜欢使用层层迭迭的排比句式,这样就形成了《孟子》散文的一个显著特点,即富有气势.如长河大浪,磅礴而来,咄咄逼人,横行无阻. 《孟子》的文学性,还表现在它善于用形象帮助说理.有时是短小的比喻,如:"哀哉!人有鸡犬放(逃逸),则知求之,有放心而不知求.学问之道无他,求其放心而已."(《告子》)有时是完整的小故事,寓言.如"揠苗助长","五十步笑百步","再作冯妇"等等,都成为后世常见的成语. 《孟子》的散文对后世有十分深远的影响.它是感性和理性的结合,善于用文学手段达到实用目的,对于既主张以文载道,又重视文学的美感,喜欢在说理中包蕴个人感情的唐宋古文家,成为绝好的典范.试看韩愈的文章,雄肆而严整,喜用排比,博喻,与孟文关系最大. 孟轲关于个人修养以及如何理解古诗的一些看法,对后代文学批评也产生了重要的影响.他说:"我知言,我善养吾浩然之气."(《公孙丑》)这里"气"指一种光明正大的意气情感.后世的文气说(主要讨论作家才性与文章风格的关系)即由此发展而来.他又说,读古人之诗,要"知人论世",要"以意逆志",都是很精辟的见解,为后世文学批评中重要的原则. 《庄子》：第一，奇幻谲诡的想象。第二，人物形象的出神刻画。第三，细腻逼真的描写。第四，谐趣和讽刺横生。
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