论述韩愈的散文成就-韩愈对散文发展的贡献是什么？

韩愈在中国文化史上有怎样的地位?他的散文名作有哪些?论述你对他某篇作品的理解？

谢谢邀请，韩愈，字退之，是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家 ，韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，他提倡的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”

1，韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，

2.在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，

3，韩愈文章的另一特点，是不但真率、大胆、慷慨激昂，而且还写得自然随便、

4，韩愈文章之别开生面者，还有送序一类，都很出色，韩愈文章之所以传诵不绝，之所以为一代所师法，历代之典范，其造语之精工，也是一个重要原因。

5，韩愈的文学成就，主要在文，但其诗亦有特色。

他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

著名的作品有《答李翊书》，这是一篇书信体论说散文，是韩愈给李翊的书信，阐述了作者的文学观念，在这篇文章里，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。

那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《答李翊书》的第二段形象的论述了这个问题，这是他倡导古文运动的标杆性文章，里面的许多观点可以作为立身立德的标准。

韩愈对散文发展的贡献是什么？

韩愈1、说理透彻，气势雄壮 （如《送孟东野序》、《与崔群书》、《与李翱书》，《进学解》、《送穷文》、《柳子厚墓志铭》）2、深于立意，巧于构思 （如《进学解》，《送董邵南序》）3、鲜明的人物形象，生动的叙述描绘。 （如《张中丞传后叙》）4、准确精练、新奇自然的语言。（如《进学解》） 韩愈的散文风格可以概括成这样八个字，就是“雄壮奔放，波澜曲折”。 柳宗元1.论证有力，逻辑严密，构思新颖独到，手法灵活多样，文笔简洁生动，形成特有的犀利、峻洁、雄健、深沉风格。 （政论文和议论文 )2.以其强烈的愤世嫉俗的批判精神和冷峭犀利的笔锋，形成了严峻沉郁的独特风格，标志着我国寓言文学的完全成熟。 (寓言）3.字凝句炼，不含混，不拖沓，简洁明快，了无冗词赘语；多用比喻，新颖独到；善用短语，骈散相间，有强烈的节奏感和音韵美。（山水游记文）4.形式不拘，手法多变，有意突破史传成法，增加文学色彩，追求故事情节的紧张生动，注重人物形象的刻画，有所夸张，有所虚构，大大增强了传记文的文学性，使传记文在文学的道路上前进了一步。 (传记文）韩柳二人在文学主张、文学活动、文学创作等方面，各有所长，但有着共同的贡献，他们在唐代文坛上双峰并峙，双星并悬。而且，韩柳的古文创作开创了一代文风，大大扩展了散文的实际功用，对他们之后的唐代散文的繁荣和后世散文的发展都产生了极为深远的积极影响。

韩愈的散文尤为著名，有什么美誉？

韩愈位居“唐宋散文八大家”之首，在中国文学史上，尤其是在散文史上的贡献和影响是巨大深宏的。

散文到了韩愈的手下才真正地提高到文学境界，从某种意义上来讲，在韩愈之前，散文大都用于实际和功利，自韩愈起，散文才被公认是一种文学形式，后来的作家也将散文当做文学作品来写。在中国的散文发展史上，韩愈的出现，结束了一种局面，同时又开创了一个崭新的局面。在唐代，韩愈就被视为“一代文宗”。到了宋朝，韩愈的声价，更是日丽中天，苏轼在《潮州韩文公庙碑》高度赞誉他为“百世师”“天下法”“文起八代之衰，而道济天下之溺 ”。韩愈在散文史上确实是一座巍峨的丰碑，直至近现代的文学大师亦无不受其沾溉。（参见 吴小如《韩愈和他的散文》）

韩愈对散文发展的贡献是什么？

韩愈是北魏贵族的后裔，刚两个月的时候母亲就去世了，3岁的时候又失去了父亲，后来随着哥哥韩会来到广东，哥哥不久也离世了，最后由嫂子教养成人。韩愈喜欢读书，13岁时就能做得一手好文章，曾跟独孤及、梁肃的学生学习过。韩愈曾4次参加科举考试，直到25岁时才考中了进士，但又三进吏部不成，三次给宰相上书，却没有得到一次回复；三次登当权者之门，均被拒之于门外。直到29岁，韩愈才当了一个小官，开始了坎坷的仕途生涯。韩愈的文才极高，他写出了很多典范性的文章，开创了新一代的文风。韩愈的文章题材广泛，内容丰富，形式多样，手法新奇，表现力强，无论议论说理，写人叙事，言志抒情，都各具风采，有很强的艺术感染力。韩愈十分擅长写散文，他的散文摒弃了六朝以来骈文的束缚，形成了一种规范的文体，呈现出雄健奔放、气势磅礴、瑰奇多姿的风格特色。北宋文学家苏洵在《上欧阳内翰第一书》中曾评价韩愈的散文到：韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露。而人望见其渊然之光