《野草》题辞读书笔记摘抄？
《野草》读书笔记 ――野草间，似路非路。 鲁迅先生的文章，大多都是十分深刻的。而散文集《野草》更是透着一股黑暗的深邃。《题辞》一文中有句很著名的话：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”人在这个世界上，有两件事情只能亲身体验，无法向旁人诉说。一个是梦，一个是死。当我们自我体验时，觉得无一不可言，觉得每一个都可以大做文章。可是真的话到嘴边，笔在手中，却会苦于找不到丝毫凭据，顿觉无所依傍的空虚。《野草》中的文章之所以无一不透露出颓废黑暗的气息，这正是代表了当时鲁迅先生内心极度痛苦矛盾又无处倾诉的状态。 鲁迅与弟弟周作人决裂，手足失和。这件事对鲁迅的打击实在太大，以至于他在搬出八道湾后，大病数十天，瘦了十来斤。想当年，他哥俩并肩战斗，一块写文章，一块做学问，一块用手中的笔摧枯拉朽地批判着帝国主义，封建主义。他们都是新文化运动中很有名望的先锋健将。尤其是“五四”新文化运动早期，周作人还比哥哥的名气大些。可是谁也不会想到，这样的一对手足，却终于老死不相往来。 生活真的是很残酷。一时间，国事，家事，私事，将他逼进了绝路。他于是便将这生命无法承受之重，转化为《野草》的二十三篇文章中。 在当时的高压下，许多话是不能直白表达的。于是便有了这些看似优美的文字，以及文字之后深陷的人生黑洞，黑洞之中无限的黑暗与死寂。 《过客》一文，不仅是当时先生心境的真实写照，而且我想，它也能从我们每一个人身上找到影子。老者说，前面的路，是坟。但是女孩却说，那时开着野百合，野蔷薇的花园。显然，老者的话贴近实际，而女孩的话充溢着梦幻。虽然对于时间这条长路来说，我们每个人都只不过是一个匆匆的过客，但是，我们应该走下去，走向老者所说的坟地，女孩所说的花园。那里究竟有没有路呢？不得而知。但是，这个答案在《故乡》中说得明明白白：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 《野草》间，似路非路。
如何理解鲁迅书名《野草》？
这部作品不为大众熟知，然而，却被读过的人给予了很高的评价。廖伟棠就认为：《野草》写成差不多有90年了，这中国的第一本真正的现代诗集所定下的高标准，90年来竟无一诗人能超越。
一、鲁迅与《野草》
鲁迅的散文诗集《野草》，收入1924～1926年所作23篇散文诗，1927年7月由北京北新书局出版。此书是中国散文诗成熟的标志，也为中国散文诗树立了一座丰碑。《野草》的基本色调是冷，冷到使人如坠冰窖。鲁迅自己说过，他的“哲学”就在《野草》里面。
《野草》露出了鲁迅灵魂的“真”与“深”，相对真实、深入地表达了鲁迅的个人思想与情感，可以把《野草》理解为鲁迅的自言自语。《野草》也就成为我们接近鲁迅个人生命的最好途径，窥见鲁迅灵魂的最好窗口。
二、野草的内涵
鲁迅在《野草》的题词中这样说：
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。……我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。……我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者之前作证。……我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞！
鲁迅写下这篇题辞时正是“4.12”反革命政变之后，身边学生和朋友的惨死让他愤懑，白色恐怖血腥让他感到绝望，所以在《野草》中才会那么频繁地出现死亡的字眼。
取名野草的第一层意思，是因为野草这种特殊的植物，既任人践踏，却又春风吹又生，野草既平常乃至渺小，又是坚韧而顽强，恰恰符合鲁迅当时绝望而又反抗绝望的心境，这是他韧性的战斗宣言，正如鲁迅在其中所言：于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。第二层意思，是鲁迅先生的自谦，言下之意，没有写出高大参天的“乔木”样的巨作，有的只是“野草”这一类短小的文章。
三、《野草》的经典作品
之一：善意的戏谑幽默《我的失恋》
之二：复仇二章对看客的深刻讽刺
《复仇》一共是两章，之一写的是群众兴致勃勃地围观两个情侣拥抱或者复仇，但最终二人毫无动作，只是这样站着，于是大家在无聊中散去。之二写的是耶稣的死难，因为爱人反而为被爱者所害，从而变成复仇者的悲哀。《复仇》、《复仇（其二）》两篇散文诗中，鲁迅批判的矛头是看客――那些他一心想唤醒、想拯救的人。鲁迅的这种“复仇”精神，是对愚昧百姓“怒其不争”的体现，也是为了“引起疗救的注意“。鲁迅在《野草》的英译本的译序中说：“因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。”
之三：《死火》生命两难选择中的抗争
《死火》写了一个奇怪的梦境：在冰天雪地的山谷里，我捡到了一枝险些被冻死的火焰，于是我们开始了交流。 “死火”告诉“我”，它面临着一个两难选择：留在这死亡之谷，就会“冻灭”；跳出去重新烧起。也会“烧完”。无论选择怎样的生存方式：冻灭或者烧完，都不能避免最后的死亡。在生、死对立中，死更强大：这是我们无法摆脱的根本性的生存困境，我们可以从中感受到鲁迅式的绝望与悲凉。但鲁迅的选择是“那我就不如烧完！”这是对绝望的反抗，这就是许广平所说的“以悲观作不悲观，以无可为作可为，向前的走去。”
如何理解鲁迅的《野草》的题辞？
虽然我没看过鲁迅的文章【野草】，但我知道鲁迅为什么要独独去写“野草”？
其实，我觉得有时候我的文风跟鲁迅很接近。因为我觉得我们都有同样的节奏同一种心声，那就是不怠不慢、不疲不倦于“呐喊”。
一株野草有什么好写的呢？其实不然，它有强大的生命力，踩不死压不垮，不折不挠，等等这恰恰是我们所不具有的和要学习的东西。
一株野草有什么好写的呢？其实不然，放眼自然界，你竟然会发现几乎无处不在的野草。虽然它们名不经传，不起眼，但它们却是千千万万，却是不计其数。
在自然界激烈地生存斗争中，有的以质取胜，有的却是以量取胜，有的一招制敌。有的千百万招制敌。
有时，刚能克刚，有时，柔也能克刚！
一株看似不起眼的却遍地开花的野草，有时威猛起来，却如同可以燎原的星星之火。
《野草》中关于鲁迅的题词？
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞！一九二七年四月二十六日鲁迅记于广州之白云楼上
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