泰戈尔新月集要简短的诗一首？
家 庭泰戈尔 郑振铎 译 我独自在横跨过田地的路上走着，夕阳像一个守财奴似的，正藏起它的最后的金子。 白昼更加深沉地投入黑暗之中，那已经收割了的孤寂的田地，默默地躺在那里。 天空里突然升起了一个男孩子的尖锐的歌声。他穿过看不见的黑暗，留下他的歌声的辙痕跨过黄昏的静谧。 他的乡村的家坐落在荒凉的边上，在甘蔗田的后面，躲藏在香蕉树，瘦长的槟榔树，椰子树和深绿色的贾克果树的阴影里。 我在星光下独自走着的路上停留了一会，我看见黑沉沉的大地展开在我的面前，用她的手臂拥抱着无量数的家庭，在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值。
泰戈尔的《飞鸟集》《新月集》“分别”属于现代诗还是散文诗还是古典诗？
飞鸟集》创作于1913年，初版于1916年完成。
《飞鸟集》其中的一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》（1899），另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。诗人在日本居留三月有余，不断有淑女求其题写扇面或纪念册。诗人曾经盛赞日本俳句的简洁，他的《飞鸟集》显然受到了这种诗体的影响。《飞鸟集》的译者郑振铎在译完泰戈尔的这部散文诗集后，曾深情地称它“包含着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的”。泰戈尔在《新月集》中采用了三重的叙述视角：孩子，母亲，诗人。每一首小诗都是一个纯粹视角，或者为母亲，或者是孩子，又或者是诗人自己的俯观的全知视角；纯粹视角下的诗歌主人公身份的单一性，排除了作为社会人的个体身份角色的复杂性和多样性，进而产生诗歌语言在情节叙述和情感表达上的单纯新奇，不包含世俗社会的功利思虑和多重社会化后人们认知事物的套版化思维的因索；它更多体现的是诗人的情绪感觉，而非人们惯常的理性认知。散文诗 散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。《纸船》 冰心 我从不肯妄弃一张纸， 总是留着――留着 叠成一只只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱 和悲哀归去。现在在初中教材中也有很多散文诗.比如纪伯伦,鲁迅的,巴金的。散文诗说的简单一点就是介于诗歌和散文之间的文体。泰戈尔新月集和飞鸟集中的一首小诗？
【世界上最遥远的距离】好像是张小娴写的。有人传是泰戈尔写的《鱼和飞鸟的故事》，但是似乎更多人说这首诗不是泰戈尔的风格，我最早看到这首诗是在张小娴的【荷包里的单人床】里，只有最经典的那一小段。据说其余的是旁人补充的。
我感觉【飞鸟集】里都是很短的大多数只有一两句话的诗。感觉【园丁集】和【新月集】的诗歌句子稍微多点。
【飞鸟集】很短，但是经典的句子很多：
夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么？
有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。
“海水呀，你说的是什么？”
“是永恒的疑问。”
“天空呀，你回答的话是什么？”
“是永恒的沉默。”
静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。
我今晨坐在窗前，世界如一个路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。
你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
我不能选择那最好的。是那最好的选择我。
鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。
你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。
我要沉静地等候，像黑夜在星光中无眠，忍耐地低首。【吉檀迦利】
我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空
《新月集》泰戈尔为什么愿意是一个小贩一个园丁？
愿意成为一个小贩、愿意成为一个园丁，这正是一个心灵的向往，是一个心灵的自由，没有任何东西的束缚。
我们由此便会回想起，我们儿时想要成为什么，那时我们讲的都是科学家、航天员、工程师……
因为这些都是父母们想要我们成为的人物，都是我们身边的人所崇尚的职业，同时我们幼小的心灵深知我们不能讲想成为其他平凡的人物，因为那样不会得到他人认可，反而会被嘲笑；
所以我们的回答更具有目的性，是为了引起父母及身边人的注意、引得他们的赞扬，我们渴望被表扬，于是一步步的跟随着他们的期待向前，一步步的我们离自由越来越远；
父母的期待、身边人的渴望，一切都是如此的不约而同，是何其的相似，这是一个社会的潮流，我们从小便身在其中，在乌央乌央的人群中未曾出来；
现在的人哪一个不是如此，真正能像泰戈尔那般心灵自由的真可谓难得，我们总是讲要追求自由，可却在牢笼中越走越远，直到看清那潮流，才恍然大悟，却已是难以脱离其中；
我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。
但是脱离潮流实在不易，早已融入其中的我们，心灵已经长满了束缚，而且已经习以为常，去除束缚反而不适，或者讲根本适应不了，就像一个世界黑暗遍布，那一丝光亮反而是何等的突兀，格格不入；
所以摆脱他人期待、找到真正的自我，成了我们终生努力的方向，那是自由心灵的方向，与其说它在那潮流之外，不如讲它是逆流而行。
愿你孩童时代便拥有自由的心灵，一路走来，仍是少年。
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