以苏轼的《题西林壁》为议论写一篇议论文？
应该说见人见智吧。
但起码文学史地位都是一个级别的。
文坛两个被称为“仙”的人。（东坡也被称为“坡仙”）私以为仙就是，潇洒自如，放荡不羁。有人说李白是仙人贬谪下凡，而东坡是肉体修成仙身。平生素爱足球，感觉两人地位和当今梅罗颇有类似。我觉得才华太白更高，但东坡凭努力达到了和太白一样的高度。但正如评价梅罗一样，这只是相对的说法，不能因此否定另一方的才华。苏轼的才华依旧是极高，但比之太白，还是稍逊一筹罢了。
苏轼对自己的能力也有着清楚的认识。苏轼傲才，但也承认自己天赋并不总是高人一等。听过一个故事。说苏轼小时候家里来了一个客人，问起苏洵：“二位公子近来读的什么书？”苏洵答“他们正打算再读一遍《汉书》”我听到这的时候感觉老苏这么说是有些想炫耀的情感在里面的，谁知客人不买账：“怎么叫‘再看’？就一本《汉书》还用看两遍么？一遍就能记下来了。”（这客人也是当时名士，记忆力惊人，怎奈名字我忘了）后来送客人走了，老苏回书房和俩儿子说：“客人说了，那玩意儿不用看两遍，一遍够了”苏轼当时就来劲了，问他老爸：“两遍怎么了？你没告诉他我还要读第三遍么？”
妙哉！
这句话潜台词不就是说：你有天赋，是你的本事，但我的刻苦，也不是你能比的。
我想起了洛克李的名言：我是努力的天才。
我高中的时候总有一股不“爱”学习的风气，感觉努力学习是可耻的，只有不学习也考得不错才是“聪明人”，现在想来着实幼稚至极，聪明如苏轼尚且如此勤奋，并毫不掩饰自己的刻苦；凡人如吾辈，却恬不知耻想轻而易举地获得成绩。
又是一个可笑的曾经。
想线性对比？看太白和东坡的直接交锋？
还真有。
写庐山。
写庐山那谁能写得过李白啊？喝醉了能把三千尺瀑布看成银河。疑是银河落九天，小学生都会背，传世经典啊。按理说经典在前，后来者难以逾越，聪明人都知道写来也只有被碾压的份。
但东坡还是提笔了。
不写瀑布，也不写香炉，甚至连写景都是模棱两可一笔带过的。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句就是先说说我为什么不写景，翻译过来就是说，这有什么可写的啊？怎么看都不一样，没什么写头啊（其实东坡自己也知道写景肯定要被秒成渣）。然后后面就厉害了，“不识庐山真面目，只缘身在此山”笔锋一转改写哲学了！是啊，你诗仙厉害啊，但我不和你比文采，不和你比想象力，你又能拿我怎么样？你修辞用得好，文采飞扬，我不如你，但我立意高远，主题内涵，这监考老师不也得给我打高分啊？
《题西林壁》照样名垂青史。
回归正题，还是那句话，两人同为文史高峰，孰优孰劣难辨，况且文章本就无硬性标准谁更好。我就一直觉得作文打分是个很傻逼的事情，40分和50分容易评判，但51分和50分是怎么评出来的？照我说作文就优良中差四个等级完全绰绰有余了。又跑题了……总之，两人伯仲之间，只能说看官更喜欢谁，若硬是区分只怕是又要引起两边粉丝一场恶战罢了。
以苏轼的《题西林壁》为议论写一篇议论文？
题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。作者苏东坡，号东坡居士，这个大家都知道，这居士就是在家修行佛法的人才叫做居士。所以看这首题西林壁就很有禅意。横看，侧看，远看，近看，同样的山不同的角度看都不一样。外国人说，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。中国人也说，一千个游人眼中有一千个庐山。为什么呢？显然是因为观察的角度不同。这个道理似乎很简单，一句话就说完了，其实不然。且听我慢慢道来。从哲学上讲，你是一个人，是能够观察客观事物的意识体，像个摄像头一样，录取环境中的信息，然后大脑加工，再把信息反馈到环境中去。比方说你喝了一杯蜂蜜水，你喝到嘴里感觉甜甜的，你就对别人说，这水是甜的，甜，是你对这个蜂蜜水的感受。然后你把这杯蜂蜜水给另外一个人，比方说他是外国人，他喝了以后说，sosweet！（太甜了）。那么问题来了，你所谓的这个甜，和老外所说的sweet，是不是一个味道呢？你心想，肯定啦！都说是甜啦。那么再说宽泛一点，就像苏轼在庐山里看庐山，他的佛友佛印法师在旁边，也在看向同一个方向。那么他们俩眼里所看到的东西，是不是就肯定一样呢？那就不一定了！回到上个例子，比如你是上海人，上海人习惯甜食，不觉得这蜂蜜水甜，再加点也不觉得甜。而老外就觉得就特别的甜，从来没吃过这么甜的东西，甜的“令人发指”。这个程度上不一样了。苏轼看庐山，也许他关注的是山，而佛印也许关注的是另外一些东西，是雾，山中的植物。你有没有听说过海市蜃楼，一群人在沙滩上游玩，有一部分看到了海市蜃楼，大海里面突然升起了高楼大厦！而另一部分人朝那个方向一看，什么也看不见，还是白茫茫一片大海。为什么会出现这种怪异的情况？科学家没法解释，难道这么多人同时出现了幻觉？那就不提了，放入世界未解之谜里面去吧！这就是逃避问题。不是没法解释，关键你要从本质来看。横看成岭侧成峰。不只是说，横着看和竖着看不一样，而是只缘身在此山中！什么是此山？你就是！你在你自我的框架里，我在我的自我框架里，改卷老师也在他的自我里，永远无法客观的看世界。“不是风动，不是幡动，仁者心动。”（如果你拿这个句子做作文题目，那你的老师一定会觉得你碉堡了，哲学天才。）这是一个典故，讲的是六祖慧能大师的故事。一阵风吹过，幡布摇晃不定。众人于是议论起来，有人说是风在动，有人说是幡在动。元芳，你怎么看？你是不是认为这两个人太蠢了，明明是风吹动幡，幡在动，两者都在动。这时候慧能大师站出来：不是风动，也不是幡动，是仁者你心动了。你的心动了。什么是你的心？你现在这颗能阅读，能识字，能了知时间空间种种变化的意识，这个就是你的心。不知道你识了庐山真面目没有？识了么？没有，你还在大山里呢！快先从山里出来吧。什么是山？自我，成见，偏好，别忘了山外面还有雾呢？什么是雾？说不清道不明，远看有，近看无，看得见，摸不着。真的色即是空啊。空却看得见，有却摸不着。非空非有，似有似无，这是什么东西？！你啊你，糊涂了吧！仁者心动。
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