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初中文言文中的成语汇总

访客 近现代散文 2021-09-30 20:00:44 7128 0
初中文言文中的成语汇总
;温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新,可以为师矣。--《论语十则》)
;不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学,不耻下问,是以谓之"文"也。--《论语十则》)
;三人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。
(三人行,必有我师焉。--《论语十则》)
;讳疾忌医:有病不肯说,又怕见医生。比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出。
病入膏肓:指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。--《扁鹊见蔡桓公》
;柳暗花明:指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
(柳暗花明又一村。--《游山西村》)
;扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看清底细。
(雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;--《木兰诗》)
;熟能生巧:熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。--《卖油翁》)
;世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》)
;豁然开朗:一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。--《桃花源记》)
;无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。--《桃花源记》)
;吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!--《孙权劝学》)
;刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士别当曰,即更刮目相待,--《孙权劝学》)
;老骥伏枥:老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心壮志。(老骥伏枥,志在千里。--《龟虽寿》)
;源头活水:比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。--《观书有感》)
;愚公移山:比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》)
;明察秋毫:能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时,能张目对曰,明察秋毫,--《闲情记趣》)
;挥汗成雨:大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。原来形容人多,后来也形容出汗多。
;比肩继踵:肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。形容人多,拥挤。
;张袂成阴:张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,--《晏子故事两篇》)
;不求甚解:原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解,或了解情况不深入。(好读书,不求甚解。--《五柳先生传》)
;犬牙交错:形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。
(其岸势犬牙差互,不可知其源。--《小石潭记》)
;画蛇添足:做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》)
;买椟还珠:取舍失当,舍本逐末,是极不可取的。(《寓言四则》)
;滥竽充数:没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。(《寓言四则》)
;塞翁失马:在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。(《寓言四则》)
;鸿鹄之志:比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!--《陈涉世家》)
;披[被]坚执锐:身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。
(将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,--《陈涉世家》)
;醉翁之意不在:比喻本意不在此而另有所图。
(醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。--《醉翁亭记》)
;水落石出--《醉翁亭记》)
;得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于孤立。(《孟子二章》)
;生于忧患,死于安乐:忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容易导致死亡。(《孟子二章》)
;百废俱兴:指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋;范仲淹《岳阳楼记》)
;气象万千:谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋;范仲淹《岳阳楼记》)
;心旷神怡:心胸旷达,精神愉快。(宋;范仲淹《岳阳楼记》)
;舍生取义:为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。--《我所欲也》)
;箪食浆:(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?--《隆中对》)
;一鼓作气:第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。(一鼓作气,再而衰,三而竭。--《曹刿论战》)
;再衰三竭:形容士气低落,不能再振作--(《曹刿论战》)
;辙乱旗靡:车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败--《曹刿论战》
;三顾茅庐:东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》)
;妄自菲薄:不知自重,轻视自身价值。(《出师表》)
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