1、作德，心逸日休作伪，心劳日拙。
2、欲人之信己，则微言而笃行之。笃行之，则用日久用日久，则事着明事着明，则有目者莫不见也，有耳者莫不闻也，其可诬乎？
3、衣冠中，故朝无奇僻之服所言义，故下无伪上之报身行顺，治事兯，故国无阿党之义。三者，君子常行也。
4、一言既出，驷马难追。
5、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
6、修合无人见，存心有天知。
7、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
8、下之事上也，不从其所令，而从其所行。上好是物，下必有甚矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。
9、我有兯心焉，则士民不敢念其私矣我有帄心焉，则士民不敢行其险矣我有俭心焉，则士民不敢放其奢矣。此貤行之所征者也。
10、唯君子为能信，一不信则终身之行废矣，故君子重之。
11、天地有纪矣，不诚则不能化育君臣有义矣，不诚则不能相临父子有礼矣，不诚则疏夫妇有恩矣，不诚则离交接有分矣，不诚则绝。以义应当，曲得其情，其唯诚乎。
12、是故君子有诸己，而后求诸人无诸己，而后非诸人。
13、色取仁而实违之者，谓之虚不以诚待其臣，而望其臣以诚事己，谓之愚。虚愚之君，未有能得人之死力者也。故书称君为元首，臣为股肱。期其一体相须而成也。
14、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
15、荣辱之责，在乎己，而不在乎人。
16、人而无信，不知其可也。
17、巧诈不如拙诚。
18、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。
19、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
20、君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也有亲弗能孝，有子而求其报，非恕也有兄弗能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。
21、君子以言有物，而行有恒。
22、君子养心，莫善于诚。致诚无他，唯仁之孚，唯义之行。诚心孚仁则能化诚心行义则能变。变化代兴，谓之天德。
23、君子信而后劳其民未信则以为厉己也。信而后谏未信则以为谤己也。
24、君子能为可贵，不能使人必贵己能为可信，不能使人必信己能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污耻不信，不耻不见信耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。
25、君以信训其臣，则臣以信忠其君父以信诲其子，则子以信孝其父夫以信先其妇，则妇以信顺其夫。上秉常以化下，下服常而应上，其不化者，百未有一也。
26、将有三礼。冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幕，名曰三礼也。
27、故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而木草润，渊生珠而崖不枯。为善积也，安有不闻者乎？
28、故君子为政，以正己为先，教禁为次。
29、敢问何谓七教？&ldquo孔子曰：&rdquo上敬老，则下益孝上尊齿，则下益悌上乐施，则下益宽上亲贤，则下择友上好德，则下无隐上恶贪，则下耻争上廉让，则下知节。此之谓七教也。七教者，治民之本也。政教定，则本正矣。凡上者，民之表也，表正则何物不正！
30、夫建大事者，不忌小怨。
31、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
32、报怨以德。
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