安静丧事回忆金瓶梅民俗道场男人问题交织

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：滴墨成伤)

　　记忆的风吹起柔软的发，扬起的指尖流过时间的足迹。阳光依然温暖，一如记忆里你温柔的脸庞，自信张扬。我只是在阳光里释放者曾经的美好，依然满满的溢满着甜蜜。以前的我们不会懂得未来的某天我们会忆起曾经多么不经意的贴心，我们挡不住岁月的痕迹，划过的沟痕，有一天我们都回不去。

　　时光，总是悄悄地流逝；思绪，总是跌宕起伏。满身的尘埃以及那些或安静或浮躁的心事，一样地远远退去。只有一颗淡泊的心，与时光静静地对视着。喜欢向繁重喧嚣的日子索要一些安静。总觉得，那是自己给自己的慰藉。似乎，安静的时候，整个世界都安静下来了。

　　我们校园小，一直没能修建一座供学生使用的厕所，只能去校外村委会旁边的公厕，如果不及时擦掉这可耻的字迹，将会带来多大的不良影响呀，我一边走一边想，不禁加快了脚步。

　　回忆，是种缅怀，却沉重，压在心头，我不沉迷，却不自觉的回忆，一点一点，交织在一起，交织出自己的人生。或许走到最后，才会体会到那种，一生全用在回忆，却没有做什么真正开心的事。

　　“喜事”简化了，《金瓶梅》对西门庆家的丧事，如李瓶儿之死，却用四回文字精心铺排。死前话别，死后伤怀，阴阳先生看时批书，停灵哭殡，三日道场诵经，七日水陆道场，“二七”建请法斋坛，“三七”上堂念经，“四七”复请僧众结坛、跳沙、洒花米、行香，死亡三十二天，“发引”出殡，浩浩荡荡，好不热闹。对丧事全过程的描写，大概不是为了借此记录风俗，从艺术的倾向性上评析，大抵是在强化主人公乐极而悲的必然命势。再一次大写丧事，便摊到了西门庆。过程几乎是一样的，但因为家败势衰，那丧事的气派早已一落千丈。李瓶儿死，西门庆死，都是阴阳徐先生“看时批书”。从此岸，到彼岸，一座桥相通。

　　多少个白昼，我把牵挂织在云纱里，送去我的浓浓的相思和情意，你知道了吗？

　　俊杰还在打，高山还在犟。俊杰就开始骂，他平时是不骂人了，但这次是连打带骂，边打边骂。骂急了，打急了，就憋出一句话：＂我非打死你不中，我看你知道跑不＂！这句话傻大个也听懂了，跐溜一下跑了，十字路口的人哄堂大笑。事后，这件事在村里成了笑料和典故，大人们讲给孩子们听，孩子们也明白了一个道理，挨父母的打一定要跑的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)

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　　我还是一如既往的怕闹怕烦。闹，它使你无法思考。钱钟书一篇文章就谈到静的问题，很淋漓。他说爱思考的哲学家都该是聋子，不然面对一丁点的响声都会使他们不适，有崩溃的感觉。"蝉噪林愈静"，这种对比之下的静更让人烦躁。明明林子里清幽凉爽，偏偏有那该死的知了狂叫。有纯粹的爱吗?假使一个人过了十五六岁的年纪，他就不该发出这样的问题。这只会显示出他的幼稚，还没有断奶。是要有所依恃的，才有勇气可言，才提得起有气。男人的帅，俊美，都是肤浅的玩意儿。一个靠谱的女子，她会说出这样的择偶标准:长得看得过去就行，有份还不错的工作就可以。所以，男人的帅当不得饭吃的。但如果一个男人长得帅气，他又有不错的工作，也就是有点钱，他的帅就会宣嚣点了。相反，如果没有钱，她宛如一个娇弱的美人胚子，眼里只有忧伤，一身的衰残样。而凄美忧郁都是个薄命。

　　进入《金瓶梅》，即进入了一个斑驳陆离的“民俗”世界。这“民俗”二字，是新近的学问家叫响的。研究“民俗”，故称“民俗学家”，也算因人设事！但我仍留恋“世俗”二字，故作《金瓶梅》世俗文化之浅说，以与日益走俏的“民俗学”拉开距离。这样倒少了叨光之嫌。

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