诗人样子屋檐下乡村形容杜甫叙事神话一针岳飞揭露

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。这是一首田园诗，描写的是江浙一带乡村四月的风光。作者是南宋诗人，被称为“永嘉四灵”之一的翁卷。第一次读到这首诗，竟被它纯美的田园风光所迷醉：山坡上草木葳蕤，一片青葱翠绿。江南插禾早，蓄满水的稻田里水色与天光交相辉映，满目亮白。杜鹃声声啼叫，江南的天空烟雨迷蒙。四月到了，庄稼人都开始忙农活，没有一个闲人。庄稼活像稻草垛一样堆起多高，一件接着一件，哪有做完的时候？刚结束了蚕桑的事又要插秧了。还是喜欢陕南的四月天。在形色上，它一点也不比江南差。比起翁卷的家乡来，我的家乡陕南的物候总要迟二十天左右。那是一个正在发育的夏天，像一个刚刚长大的女孩，一件件脱去青涩和单薄的外衣，骤然间显得丰满、成熟和性感。立夏一过，阳光一天比一天明媚，熏风一天比一天柔软，天空像复写纸一样的蓝。放眼望乡村，满眼是绿色，每一棵草都在开花，每一棵苗都在拔节。这时候，油菜和小麦还长在田地里，离收割还有一段时间，蚕豆和樱桃却早已摆上了农家的餐桌。芬芳的槐花一串串挂在窗外，装饰着露水明亮的家园。做秧田是一件细致活，得投进去技术和时间。正开花的紫云英被翻埋进田土里，再引来渠水沤田。阳光加热了满田的水，发酵了泥土里的生命，直到田泥变得无比柔软。这时候，退去一部分肥水，再将软泥做成一畦畦的温床，撒上草灰后再抹平。稻种的生命起初只是针尖大的一星点，在温室里长出两片叶子后方可移栽。那种农活叫“栽小秧”，是将一棵棵的小秧苗轻轻地摁进秧畦里去。栽小秧的时候，全家总动员，一幅又一幅点彩派的画作在田地里展开。最后别忘了在田头插个稻草人。麻雀嘴馋，它们虽然对那些已经生根发芽的小秧无技可施，但还得提防它们饥不择食地糟践。接下来，等待秧苗青麦子黄，割了麦子好插秧。那是一段暂时无事可做的时间，是大会战之前相对宁静的时刻。不妨到城里逛半天，归途中男人手里攥一把新买的镰刀，头上戴一顶簇新的草帽，女人腋下是一件新买的夏衣。下雨的时候，男人打了雨伞去串门，或者干脆在家睡懒觉；老人在屋檐下搓草绳，望着满天乌云盼天晴；女人在厨房里煮腊肉，裹挟着肉香的炊烟和迷蒙的雨雾永远纠缠不清。雨雾挡住我眺望远方的视线，却又将我的思念发酵到浓郁。妈妈这时候应该又在给我们做鞋垫吧，这是她每年四月坐在乡村滴雨的屋檐下必定要做的功课。她老人家这些年视力大不如前了，可勤劳的品质使她一直不肯浪费每一寸光阴。她搬个凳子坐在屋檐下，地上放个针线笸箩，伴着檐滴的声音扎进一针又一针，针针是对儿孙的牵挂和叮咛——她试图使我们的行走更加平稳和舒适。她在心里计划着哪四双是给我儿子的，哪两双是给我的，哪一双是给我媳妇的。她清楚地记得我们每一个人身体的尺码，而我们至今不知道她究竟穿多大的鞋。最喜欢是还是那句“子规声里雨如烟”。乡村四月，挥之不去的是愁情。

　　凡是有河道的地方，小船作为生产和生活必需的工具，是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句，却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事，故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”，船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字，不仅点时令，也道出了船的动因。春潮上涨，溪水满溢，小船才会随着风势，由远至近，悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船，可能出于无心，这在春日农村是很普通的事，但经作者两笔勾勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。

注释（1）此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。（2）“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”（3）寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。（4）四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。”（5）蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。（6）瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。

　　诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。

翻译五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。

　　诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。...

　　末联“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。

注释1、高阳：颛顼之号。2、苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。3、朕：我。4、皇：美。5、考：已故的父亲。6、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。7、贞：正。8、孟：开始。9、陬（zōu）：正月。10、庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。11、降（hōng）：降生。12、揆（kuí）：推理揣度。13、肇（zhào）：开始。14、锡（xī）：赐。15、名：命名。16、字：表字，这里活用作动词，起个表字。17、内美：内在的美好品质。18、重（chóng）：再。19、扈（hù）：楚方言，披挂。20、江离、芷：均为香草名。21、纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。22、秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。23、汨（mì）：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。24、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。25、搴（qiān）：拔取。26、揽（lǎn）：采摘。27、宿莽：草名，经冬不死。28、忽：迅速的样子。29、代序：指不断更迭。30、惟：思虑。31、迟暮：衰老。32、抚：趁。33、此度：指现行的政治法度。34、骐骥（qí jì）：骏马。35、道：通“导”，引导。36、三后：夏禹、商汤、周文王。37、固：本来。38、申椒、菌桂：均为香木名。39、蕙（huì）、茞（chén）：均为香草名。40、耿介：光明正大。41、遵道：遵循正道。42、猖披：猖狂。43、捷径：邪道。44、偷乐：苟且享乐。45、幽昧（mèi）：黑暗。46、殃（yāng）：灾祸。47、败绩：喻指君国的倾危。48、踵武：足迹，即脚印。49、荃（quán）：香草名，喻楚怀王。50、齌（jì）怒：暴怒。51、謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠贞直言的样子。52、九天：古人认为天有九重，故言。53、正：通“证”。54、期：约定。55、羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。56、成言：诚信之言。57、既：本来。58、数化：多次变化。59、滋：栽种。60、树：种植。61、亩（mǔ）：二百四十步为亩。62、畦（qí）：五十亩为畦。63、留夷、揭车：均为香草名。64、冀（jì）：希望。65、峻：长。66、刈（yì）：收获。67、萎：枯萎。68、绝：落尽。69、芜（wú）：荒芜。70、秽（huì）：污秽。71、竞：并。72、羌（qiāng）：楚人语气词。73、兴：生。74、忽：急。75、驰骛（wù）：乱驰。76、冉冉（rǎn rǎn）：渐渐。77、英：花。78、苟：确实。79、信姱（kuā）：诚信而美好。80、练要：心中简练合于要道。81、掔（qiān）：持取。82、贯：拾取。83、矫：举起。84、索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。85、纚纚（lí lí）：绳索美好貌。86、法：效法。87、周：合。88、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。89、民生：万民的生存。90、艰：难。91、修姱（kuā）：洁净而美好。92、谇（suì）：进谏。93、替：废。94、纕（xiāng）：佩带。95、申：重复。96、悔：怨恨。97、灵修：指楚怀王。98、众女：喻群臣。99、谣：诋毁。100、诼（zhuó）：诽谤。101、偭（miǎn）：违背。102、改：更改。103、错：通“措”，措施，指先圣之法。104、绳墨：正曲直之具。105、曲：斜曲。106、周容：苟合取容，指以求容媚为常法。107、侘傺（chà chì）：失志貌。108、流亡：随水漂流而去。109、此态：苟合取容之态。110、不群：指不与众鸟同群。111、前世：古代。112、异道：不同的道路。113、屈：委屈。114、尤：过错。115、攘：除去。116、诟（gòu）：耻辱。117、伏：通“服”，保持，坚守。118、厚：厚待。119、相道：观看。120、延：长。121、回：调转。122、行迷：指迷途。123、步：徐行。124、皋（gāo）：水边高地。125、止息：休息一下。126、尤：罪过。127、修吾初服：指修身洁行。128、制：裁制。129、芙蓉：莲花。130、不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。131、苟：如果。132、高：指帽高。133、陆离：修长而美好的样子。134、芳：指芬芳之物。135、惟：通“唯”，只有。136、游目：纵目瞭望。137、往观：前去观望。138、缤纷：极言多。139、章：明显。140、民生：人生。141、常：恒常之法。142、犹：尚且。143、惩：惧怕。144、女嬃（xū）：屈原的姐姐。145、婵媛（chán yuán）：牵挂。146、申申：反反复复。147、婞（xìng）直：刚正。148、羽之野：羽山的郊野。149、博謇：过于刚直。150、姱（kuā）节：美好的节操。151、盈室：满屋。152、判：区别。153、众：众人。154、云：助词，无实义。155、朋：朋党。156、茕（qióng）：孤独。157、前圣：前代圣贤。158、喟：叹息声。159、济：渡过。160、就：靠近。161、启：禹之子。夏朝的开国君主。162、《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。163、夏康：启子太康。164、图：图谋。165、五子：指夏康等兄弟五人。166、用：因此。167、羿：指后羿。168、封狐：大狐。169、鲜：少。170、浞（zhuó）：寒浞，羿相。171、浇（ào）：寒浞之子。172、强圉（yǔ）：强壮多力。173、不忍：不能加以克制。174、日：天天。175、用夫：因此。176、夏桀（jié）：夏之亡国之君。177、辛：殷纣王之名。178、菹醢（zū hǎi）：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。179、用而：因而。180、俨（yǎn）：庄严。181、莫差：没有丝毫差错。182、授：任用。183、颇：倾斜。184、私阿：偏私。185、错：置。186、茂行：美好的德行。187、下土：天下。188、瞻前而顾后：观察古往今来的成败。189、相观：观察。190、非义：不行仁义。191、非善：不行善事。192、阽（diàn）：临危，遇到危险。193、览：反观。194、量：度。195、前修：前贤。196、曾：屡次。197、当：遇。198、茹（rú）：柔软。199、浪浪：泪流不止的样子。200、敷（fū）：铺开。201、中正：治国之道。202、驷：驾车。203、上征：上天远行。204、发轫（rèn）：出发。205、苍梧：舜所葬之地。206、县圃（pǔ）：神山，在昆仑山之上。207、灵琐：神之所在处。208、令：命令。209、羲和：神话中的太阳神。210、崦嵫（yān zī）：神话中日所入之山。211、漫漫：路遥远的样子。212、修远：长远。213、咸池：日浴处。214、扶桑：日所拂之木。215、若木：日所入之处的树木。216、逍遥：自由自在的样子。217、相羊：徘徊。218、前：在前面。219、后：在后面。220、先戒：在前面警戒。221、雷师：雷神。222、飞腾：腾空而飞。223、日夜：指日夜兼程。224、飘风：旋风。225、帅：率领。226、离合：忽散忽聚。227、斑：文彩杂乱，五彩缤纷。228、帝：天帝。229、阊阖（chāng hé）：天门。230（ài ài）、暧暧：昏暗的样子。231、结：编结。232、溷（hùn）浊：混乱污浊。233、蔽：掩盖。234、白水：神话中的水名。235、绁（xiè）：拴，系。236、反顾：回头望。237、高丘：高山。238、春宫：东方青帝的居舍。239、琼（qióng）枝：玉树的花枝。240、荣华：花朵。241、可诒（yí）：可以赠送。242、丰隆：云神。243、宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。244、结言：约好之言。245、謇（jiǎn）修：伏羲氏之臣。246、离合：言辞未定。247、纬繣（wěi huà）：不相投合。248、次：住宿。249、濯发：洗头发。250、保：依仗。251、淫游：过分的游乐。252、虽：诚然。253、改求：另外寻求。254、览相观：细细观察。255、周流：周游。256、瑶台：以玉砌成的台。257、有娀（sōng）：传说中的上古国名。258、鸩（zhèn）：鸟名。259、鸣逝：边叫边飞。260、佻（tiāo）：轻浮。261、犹豫：拿不定主意。262、自适：亲自去。263、受诒：指完成聘礼之事。264、远集：远止。265、浮游：漫游。266、及：趁着。267、有虞（yú）：传说中的上古国名。268、理弱：指媒人软弱。269、导言：媒人撮合的言辞。270、嫉贤：嫉妒贤能。271、称恶：称赞邪恶。272、闺中：女子居住的内室。273、哲王：明智的君王。274、怀：怀抱。275、终古：永久。276、琼茅：灵草。277、筳（tíng）：小竹片。278、灵氛：传说中的上古神巫。279、信修：诚然美好。280、九州：泛指天下。281、女：美女。282、勉：努力。283、释：舍弃。284、何所：何处。285、故宇：故国。286、昡曜（yào）：惑乱浑浊。287、察：明辨。288、民：指天下众人。289、党人：朋党之人。290、服：佩用。291、览察：察看。292、珵美：即“美珵”，美玉。293、粪壤：粪土。294、申椒：申地之椒。295、巫咸：古神巫。296、夕降：傍晚从天而降。297、怀：馈。298、百神：指天上的众神。299、并迎：一起来迎接。300、皇：皇天。301、吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。302、矱（yuē）：度。303、合：志同道合的人。304、挚（zhì）：伊尹名。305、咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣。306、苟：如果。307、用：凭借。308、操：持，拿。309、用：重用。310、吕望：指吕尚。311、举：举用。312、宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。313、该：周详。314、晏：晚。315、未央：未尽。316、鹈鴂（tí jué）：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。317、为之：因此。318、偃蹇（yǎn jiǎn）：盛多美丽的样子。319、薆（ài）：遮蔽。320、谅：信。321、折：摧毁。322、变易：变化。323、茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。324、直：竟然。325、他故：其他的理由。326、害：弊端。327、无实：不结果实。328、委：丢弃。329、得：能够。330、椒（jiāo）：楚大夫子椒。331、樧（shā）：茱萸。332、干进：求进。333、务入：钻营。334、祗（zhī）：散发。335、揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。336、兹佩：喻指屈原的内美与追求。337、历兹：到如今这一地步。338、芳菲菲：指香气浓郁。339、沬（mèi）：消失。340、和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情341、自娱：自乐。342、聊：姑且。343、求女：寻求志同道合的人。344、方：正。345、上下：到处。346、吉占：指两美必合而言。347、历：选择。348、羞：通“馐”，指美食。349、琼爢（mí）：玉屑。350、飞龙：长翅膀的龙。351、象：。352、离心：不同的去向。353、远逝：远去。354、邅（zhān）：楚地方言，转向。355、晻蔼（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌。356、鸣：响起。357、天津：天河的渡口。在东极萁、斗之间。358、西极：西方的尽头。359、翼：古代一种旗帜。360、翼翼：和貌。361、流沙：指西极，其处流沙如水。362、赤水：出昆仑山。363、容与：游戏貌。364、麾（huī）：指挥。365、西皇：帝少嗥。366、艰：指路途艰险。367、腾：飞驰。368、不周：山名，在昆仑西北。369、西海：神话中西方之海。370、屯：聚集。371、轪（dài）：车轮。372、婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。373、委蛇（wēi yí）：旗帜飘扬舒卷的样子。374、志：通“帜”，旗帜。375、弭（mǐ）节：放下赶车的马鞭，使车停止。376、神：神思，指人的精神。377、邈邈（miǎo miǎo）：浩渺无际的样子。378、假日：犹言借此时机。379、皇：天。380、赫戏：形容光明。381、旧乡：指楚国。382、仆：御者。383、怀：思。834、蜷（quán）局：卷屈不行貌。385、乱：终篇的结语。386、已矣：绝望之词，谓“算了吧”。387、国无人：国家无人。388、足：足以。389、为：实行。390、居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。

　　这一形象还体现了诗人勇于同黑暗腐朽势力作斗争的精神。诗人清楚地知道，楚国的不幸命运，以及诗人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。诗人对之极为愤恨，因而不遗余力地反复加以揭露和抨击，斥责他们“好蔽美而称恶”，竞进贪婪，嫉妒成性，朋比为奸，随波逐流，黑白颠倒。诗人还揭露了楚君的过失，说他反复无常，荒唐糊涂，宠信奸臣，疏远忠良，善恶不辨，致使诗人的“美政”理想落了空。显示了诗人同黑暗势力的勇敢斗争精神。

往年同在鸾桥上，见倚朱阑咏柳绵。今日独来香径里，更无人迹有苔钱。伤心阔别三千里，屈指思量四五年。料得他乡遇佳节，亦应怀抱暗凄然。

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