封神子牙看到梦想月光声音能够万仙阵花影误字

　　〔15〕　《隔帘花影》　全称《三世报隔帘花影》。清无名氏撰，卷首有四桥居士序。大概系康熙以后的作品。　

　　《史记》《封禅书》云，“八神将，太公以来作之。”〔5〕《六韬》《金匮。〔6〕中亦间记太公神术；妲己为狐精，则见于唐李瀚《蒙求》〔7〕注，是商周神异之谈，由来旧矣。然“封神”亦明代巷语，见《真武传》，不必定本于《尚书》。《封神传》即始自受辛进香女娲宫，题诗黩神，神因命三妖惑纣以助周。第二至三十回则杂叙商纣暴虐，子牙隐显，西伯脱祸，武成反商，以成殷周交战之局。此后多说战争，神佛错出，助周者为阐教即道释，助殷者为截教。截教不知所谓，钱静方（《小说丛考》上）〔8〕以为《周书》《克殷篇》有云，“武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。”（案此文在《世俘篇》，钱偶误记）魔与人分别言之，作者遂由此生发为截教。然“摩罗”梵语，周代未翻，《世俘篇》之魔字又或作磨，当是误字，所未详也。其战各逞道术，互有死伤，而截教终败。于是以纣王自焚，周武入殷，子牙归国封神，武王分封列国终。封国以报功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，则委之于劫数。其间时出佛名，偶说名教，混合三教，略如《西游》，然其根柢，则方士之见而已。在诸战事中，惟截教之通天教主设万仙阵，阐教群仙合破之，为最烈：

　　如果唐玄宗不是君王那他就可以和杨贵妃白头偕老，过着神仙一般的生活，能和自己深爱的人永远在一起,那是一件多么幸福的事情啊!如果真的可以这样想,或许他们的爱情会成为一段千古佳话呢!再说杨贵妃,长得倾国倾城，沉鱼落雁，闭月羞花，又琴棋书画舞样样精通,如此之奇女子,别说放在古代,就是把她放在现代,恐怕也是会人见人爱的吧!

　　明天的明天我还会再来，懂你的都会了解，只要你我有缘，我在与不在，你都是那里静静地等待，等待一个从生命岁月中经历的过程，想着想着这是多么的恰到好处，时时与心相依，与身相伴，与影随形，在我身边或远在天涯的都将伴着我走过春秋冬夏。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)

　　低下头，泪水在烟雾里淡然滑落。无力的疼痛，把心剖成两瓣，而不死的心跳依然在矛盾而固执的争执。

　　其中临近门口的一个先看到我，或者说看到我的眼睛，或者被我意外的出现噤住了，惊恐带来的不知所措在他脸上仓皇地铺展开来，他的这个丰富的来不及修饰的表情恰恰让我窥探到他隐藏在深处的隐私，我看到他眼神深处的一片荒凉和堕落：没深度沉醉的遗憾，被抓住把柄后的恐慌、以及对我突然出现的不满。随即他用声音惊叫着向同伴传达了军情，他有很强的团队精神，在自身难保的险境里依然顾及战友的处境，这让我想起了战斗片里的某个画面。

　　结婚后他们的感情很好，15年了没有争吵，更不要说有别人说的打架之事发生。家庭算是和睦，有一个聪明漂亮的儿子，因为男人本性勤劳，他在老家的农村栽种一片山林，黄柏树，是一种药材，那里有他的梦想，有着他们的幸福。自己经商几年也积累了一些财富，妻贤子孝，眼看日子越来越好。奈何患了这样医院都不能够医治的病，怎么实现诺言，不要说给她幸福了，连最起码的白头偕老都做不到，又怎么能够让她的同事、朋友、同学羡慕她当时的选择？

　　拾遗记忆中的那些相遇相知，谁倾了我的城，我负了谁的心？从此，那一抹容颜遗忘天涯，了无相望与你错过一季，那是落花的时节，一身落红，白衣飘飘甩出柔情的水袖，恍若甩出千年的过往。一世轮回，流光谢尽繁华，如约盟誓终换来对月而望，一场山河永寂！为了你，我在繁华喧嚣的人群中，守一座空城，只为等你；为了你，为了你，任三千弱水东流去，无怨无悔只取一瓢饮。

　　可是他依旧痴迷修行，他还是追逐他的第一梦想，妻子就是呆着家里，做着些事情。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：滴墨成伤)

　　“我歌月徘徊，我舞影零乱”。独自如沧桑的树伫立在月光之下，静静聆听月光汩汩滑破空气的声音，轻轻抚动心之旋律，酸楚和伤感便飞溅似花，淋漓尽致绽露花败的过去。

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