中学时代学过节选自《孟子》的古文：生于忧患死于安乐，因为我很喜欢语文，所以听课特别认真。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
不知队长葫芦里装的什么药？反正大环境把我逼成软骨头，横竖是个软，不妨试一试。然而，去后看见队长那那幅盛气凌人的气势，羞得我嘴唇痉挛，胸膛灼热，两眼死死地瞪着……队长见我这幅熊样，以胜利者的姿态，轻蔑地瞟了我一眼，把我引到一间破房子门前，转身不见了。
如果真的是那样，我愿意，笑着遗忘昨日的痛彻心扉，铭记生命中的美好，然后，满怀期待地迎接下一程的幸福。
那一树菩提花开，开了我的心事，开了我的情，开了我的爱，开了我悠悠千古里的一树期待，花落伤我心，花开时我感动，泪雨纷飞，不再感觉相思的苦，思念的累。也曾想紧随你的梦想，愿与你一起流浪，一起漂泊，一起闯荡新的生活，怎奈一曲琵琶的清音自古道的深处传来，让我的思念定格在你回眸的地方，有茫然，有惊愕，有种似曾和你相识的感觉寥落在眼帘，于是，我和这个秋天不再陌生。
马致远真不愧是“秋思之祖”，他的一曲《秋思》，已让人的心隐隐作痛，悲泪欲出！
那段彼岸，我想我还无法触及。缄默的温暖，是谁的倒影在心房，一直蔓延了我整个锦年。时过境迁，当回忆被时间风化之后，谁还记得曾经许谁一世的诺言，那个人会不会还记得我曾经将他深爱…过去的故事总归成为回忆，会痛、会哭、会想起。
【导读】秋天，枣儿熟的时候，生产队的庄稼也陆续的熟了，那种成熟的气息，浓郁甘甜。我们和陈平家包了生产队的一棵大枣树，离我们就不远，
如果风等待了雨，雨还会如此动情吗，还会任泪挥洒任泪流吗。
一如黄磊的《云烟》：切莫走近/让它是云烟/到我的梦里来/到你的梦里去/我爱过的人/爱过我的人/让它永远是云烟/永远是少年/永远永远是梦幻。 赞
或许，幼年时代的感情最纯粹，他省下所有能省的钱，只为了给你买一份合意的礼物；他偷偷跟在你的后面，只为了你回眸时惊讶的微笑；他央求老师和你分在一个组，只为了能够每天早上在你面前背书；他会和别人调离位置，只为了离你更近一点；他会露出牙齿开心的笑，只为了分享你的高兴；他会有紧蹙的眉眼，只为了分享你的难过。而你，初涉世事，便不懂珍惜，只留下遗憾，后来的后来，成了追忆。
有时，相爱却不能相恋，相恋却不相爱。既相爱又相恋的我们却不能相守一生。那么，爱，还让你祈求什么？
中国诗坛上有诗仙、诗圣、诗鬼，但还没有诗神，诗神桂冠应属于谁？ 李白有诗云“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。在诗坛上诗仙擎起了“屈平词赋悬日月”的大旗，看来诗神之桂冠非屈平(即屈原)莫属了。 何以“屈平词赋悬日月”？ 屈原的二十多篇悬日月的辞赋中《天问》是一篇问天的神作。正如鲁迅在《摩罗诗力说》一文中对《天问》的赞语：“怀疑自遂古之初，直至百物之琐未，放言无惮，为前人所不敢言。” 从自然科学的角度看，《天问》被李政道誉为用诗写就的“宇宙学论文，屈原在2300年前就在诗中巧妙运用了几何学和物理学的对称性原理，提出了地球是圆的，可能是个东西、南北不一样长的扁椭圆球体。” 事实上，《天问》中还蕴含着更伟大的自然哲学猜想。“阴阳三合，何本何化？”“圜则九重……斡维焉系？”“日月安属？列星安陈？”“隅隈多有，谁知其数？”这些问题对应着宇宙演化、万有引力和时空弯曲的猜想。 中国古代的天即为宇宙“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，孔子曰“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉”，杜甫诗云“乾坤万里眼，时序百年心”，可见中国古代哲学和文学中的天都是包罗万物万象的时间和空间的综合体。 请看，屈原在《天问》中提出的穿越时空的自然哲学三大问： 屈原首问天“何本何化？” 这是宇宙演化之问。在科学史上，古希腊亚里士多德认为宇宙是一个大水晶球体，整体上是不变的。由于宗教的原因，宇宙不变论也是文艺复兴前西方学术界普遍的观点。直到18世纪康德才用星云说提出了宇宙的“何本何化”。这是屈原跨越两千多年时空与伟大哲学家康德的对话。 中国自古以来，学者们如天马行空，对宇宙演化提出了许多不同的猜想，元素论、道论、精气论、汽论等等。针对这众说纷纭的猜想，我们可爱的屈老夫子打破砂锅提出形而上的质疑“何本何化”？ 屈原又问天“圜则九重……斡维焉系?”“日月安属?列星安陈？” 我们的诗神的思绪飞上九重天，这九重天上分布有日月和星辰无数，它们是怎样维系的呢？17世纪英国的牛顿解决了宇宙空间“斡维焉系”的问题。苹果掉落砸在牛顿脑壳上，启发了牛顿“日月安属？列星安陈？”之问的灵感，抓住这灵感再经过深入艰苦的研究，终于得到了解决“斡维焉系？”之问的万有引力定律。这是屈原跨越两千多年时空与伟大科学家牛顿的对话。 屈原三问天“隅隈多有，谁知其数？” 屈原老夫子可真神，竟然敢于冒犯老天爷，说天有许多曲里拐弯！然而这可是一个大胆的科学猜想，用现代物理学语言讲就是时空弯曲！这是伟大诗人屈原跨越两千二百多年的时空与伟大科学家爱因斯坦的对话！ 20世纪爱因斯坦用广义相对论揭开了宇宙时空的“隅隈多有”之谜。但“谁知其数”？现代科学也回答不了。 爱因斯坦说“想象比知识更重要”。屈原神就神在他那天马行空的想象；爱因斯坦又说“提出问题比解决问题更重要”，屈原神就神在对天、对宇宙提出了如此伟大的问题！“乾坤万里眼，时序百年心”，这些问题竟然跨越千年引无数科学家竞折腰。 现代科学的一些结论，在古代就有类似的疑问和猜想。发现万有引力的牛顿就曾说过，古代的先民早就知道万有引力定律这样的物理规律，只是随着人类的堕落，这些知识才逐步失传和遗忘。牛顿就曾花了大量精力和时间在西方先民的遗存的资料和圣经中查找有关万有引力的线索。牛顿哪里知道这神秘的真理却隐藏在两千多年以前古老东方屈原的《天问》里！历史和先知是如此的巧合，屈原关于天的“何本何化”（宇宙演化之问）、“斡维焉系”（万有引力之问）、“隅隈多有”（时空弯曲之问）以及其他自然哲学问题不正是由于以后中国两千年封建社会的堕落而被忽略的吗！ 德国诗人歌德说“幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。”屈原鼓动着幻想的翅膀飞向宇宙，高颂着惊天地泣鬼神之“天问”，穿越数千年时空，激荡着回响，闪耀着智慧之光！ “天子呼来不上船”?李白浪漫到敢于冒犯天子；屈原则浪漫到敢于冒犯天老爷，李白是诗仙，屈原则是当之无愧的诗神！
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