斗笠外婆故乡乡人看见走进生命镰刀

　　寂寞，请你今夜陪我一起失眠，我要在寂静里歌唱，只想为你舞蹈。

　　她为了他，堕了胎，伤坏了身子，他为了她，选择去遥远的美国打拼。一颗萌动，发芽，又茁壮成长的爱情的树，还是经不起风雨。在一起的十数年光阴，还是给不了他们想要的的未来。

　　我蝶舞群莺，你的天空，让我自由飞翔，我的嘴唇边，因为你的宽容，露出过最甜蜜的笑容，拔动过思念的弦，投射进深深的心湖。都说微笑的女人最美丽动人，也许我的微笑如风划过，淡得让人不曾觉察，我知道，我美丽过，我动人过。

　　对于故乡，我一直有种复杂而又难舍的情感。置身钢筋和水泥构筑的城郭，伫立流光溢彩的街头，心挂在街口，乡思枕在眉间。随着年龄增长，这种思念愈发日久弥坚。特别在有雨的日子，仰望深邃苍穹的丝丝细雨，便想起失落在故乡的历历旧事，想起故乡圆圆的尖角斗笠……　　　　几座不算巍峨的山，把一条小溪静静环绕。半山腹地，筑屋而居，闲适的木屋零散成恬静的村庄——一个叫做辽湾溪的地方。村名由来，我在《湖南省沅陵县地名录》中找到答案：村居溪边，因小溪弯曲缭绕山间，故名。与小溪一起弯曲的，是一条布满石子和杂草的小径，连接着村庄和外面的世界，延伸着乡人生命的足迹……　　　　村庄很小，枕着溪流，像婴儿安详地躺在母亲臂弯。山、水、梯田、木屋恰如其分地修饰和点缀，有限的生存空间充满田园风光，成了乡人用犁耙、镰刀和锄头亲近的圣地。这片圣地荡漾稻浪和金黄，弥漫花香和芬芳，也生长树木和绿色。满目葱茏中，那些房前屋后的楠竹，亭亭玉立，生机盎然。青青的干，青青的叶，一簇簇，一排排，在风中摇曳。近看翠嫩欲滴，远望像缥缈薄雾。乡人栽竹，并非有苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”的高雅品味和诗人情怀。楠竹成活率高，生长速度快，枝叶茂盛，挺拔俊秀。一抹翠绿，能温润心灵，一根竹竿，能渗透生活。乡人用普通的竹子编制出许多实用的工具，如竹筐、竹篓、竹床、竹椅、竹席……编制最多的是斗笠。　　　　二十世纪七八十年代，编斗笠是一件很普通的活儿。这种近乎原始的手艺，村中不分男女，似乎人人都会。秋收冬种间隙，在自家屋前或屋后砍上几根竹子，摘几把棕叶，拿一竹凳坐下，双膝搭上一块帆布，开始操刀剖篾。一双双平日里看似笨拙的手，此时灵巧地游走在竹篾之间。连七八岁以上的孩子，也把一颗撒野的心收拢在爷爷或奶奶身边，一丝不苟地帮大人刮竹片。大家边编边聊，几袋旱烟工夫，把零零散散的竹片编制成斗笠，编制成平淡而朴实的日子。　　　　那年月，乡人居家过日子，出工下田地，或者远行走亲戚，斗笠成了不可缺少的行当。一户农家可能难有一件体面衣服，但不能没有几顶像样的斗笠。乡人戴斗笠，与风度无关，更多的是为了在风雨中生存，是一种磨难生活的表现。斗笠罩在头顶，身上有了一块小小的根据地，便有了底气，有了向阳光和雨水挑战的资本。劳动之余，坐在地面歇息，斗笠又成了扇子。只有当天空失去太阳和雨水时，斗笠才闲下来，挂成故乡木屋墙头的风景。　　　　门前小溪流来黄莺和布谷鸟的啼唱，透过翡翠雨帘，我看见头戴斗笠的父老乡亲，耕耘在细雨绵绵的田野。他们千遍一律紧跟牛后，一手扶着木犁，一手挥着牛鞭，让泥土在脚下翻卷。　　　　和煦阳光暖醒庄稼持续已久的梦。熟透的庄稼焦急地等待镰刀的寒光和父老乡亲熟稔的足音。朗朗阳光下，我看见头戴斗笠的父老乡亲，忙碌在金光灿灿的田野。惬意从庄稼与镰刀接触开始弥漫整个秋天。　　　　那天早晨，天空飘洒着细细雨丝。母亲递给我一顶斗笠和一根牛绳。我牵着老水牛，走过田园，走进屋后浅山的芳草地。美丽的童年，被牛绳牵着。雨滴敲打着斗笠，时而嘭然有声，时而咝咝作响。望着笠沿的雨滴，享受被斗笠庇护的感觉，心头就有了丝丝温暖。一程又一程，斗笠罩着我人生跋涉的脚步。　　　　我终于把斗笠挂在了老屋的墙壁，把古意的牛绳拴在竹篱，携着沧桑牧歌和师范学校录取通知书，踏上布满石子和杂草的小径，依依走出村口。蓦然回首，故乡被我的目光拉得很长、很远。斗笠留下隐约背影，在我视线之外飘逸……　　　　从村庄走向城市，从宁静走进喧嚣，自己的双脚一步步远离故土，心在一步步向故乡靠拢。我的灵魂始终依附在那些属于斗笠的日子里。　　　　行走闹市，与斗笠不期而遇，便情不自禁打住脚步，痴痴地看。在一次次痴望中，渐渐懂了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的那份冷峭、孤高；懂了“扫空紫陌红尘梦，收得烟蓑雨笠身”的那份荣辱皆无的恬淡；懂了“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的那份悠闲与自在；更懂了王宜振《斗笠》吟出的深深母爱和浓浓乡情……　　　　在一次展览会上，我见过一顶斗笠。笠沿大多残脱，菱形网眼中的棕叶向外裸露，整个笠面已成褐色。此时，它已失去遮阳挡雨的功能。在这个特定的环境里，它不再是一件雨具，只是展览者别出心裁的摆设和点缀。即便如此，笠沿缠绕的篾丝，把我所有思绪扭成淡淡乡愁。　　　　每次回到故乡，总要看看老家墙壁上的斗笠，把淡淡乡愁咏诵出去，又有另一些东西浸洇出来。一帘心事来不及遮掩，无数情感与记忆汇集于心灵，让人生的经历充满魅力与色彩。　　　　英年早逝的美国作家托马斯·沃尔夫就故乡的话题作过精彩表述：“我已经发现，认识自己故乡的办法是离开它，寻找到故乡的办法，是到自己心中……到一个异乡去找它。”（托马斯·沃尔夫讲演录《一部小说的故事》）　　　　故乡很远，也许相隔千山万水；故乡又很近，它就在你的心里。　　　　故乡是挣脱不了的岁月，是一顶永远戴在头上的斗笠。

　　氤氲的烟雨里仿佛还能忆起你悠长的影子从远处走来，只是影子永远也飘不到我的面前。你转身离去的背影，永远地定格在我的视线里，我贪婪地奢望能有个影子与它重叠。

　　外婆的脸上满是一道道的皱纹，比小朋友玩的扎纸花的那种彩纸还好看。外婆的头发是白色的比黑色的多，外婆的衣服永远是黑色的，永远是补丁叠着补丁，无论是冬天的棉袄还是夏天的小褂衫，外婆都是这种打扮。最让人感到骄傲的是外婆的那双“三寸金莲”小脚，走起路来真是好看。无论是什么急事，外婆总是迈不开大步。她的八字步一摇一摇，小小碎碎的，我总是十分好奇地盯着外婆走路看，总怕外婆摔一跤。但是，我从来没看见外婆摔过跤。外婆那种裹脚，我儿时的那种年代总是见的多，大多是外婆那种年龄的老妇女。但是，没见过哪位老人的裹脚裹得有外婆的好看。外婆的裹脚是极为标准的“三寸金莲”，外婆的五个脚趾裹成了一个脚尖，这个脚尖象圆锥的锥尖，它仅仅在踝关节前冒出了一点点，要不是有那么一点点的尖形外露，我简直可以把外婆当作一个残疾人去看待，认为她是没有脚板的。

　　轮回的渡口，我终于再次看见你熟悉的容颜。恍惚间，我似乎又看见了那片樱花林，曾经那个多情的少年。红尘一生，轮回一世，你的记忆中早已没有了我的身影。忘记的人不是最可怜的人，最可怜的是那个未曾放下的我。我轻摘一朵彼岸花放在你的手中，试着将这千年的执念一同放下。有一滴泪滴在花蕊中，连同我一世的忧伤。长眠灯一盏，引君渡彼岸。一生只一次，一世为一人。奈何桥畔，我等你千年。风中我的泪如雨下。眼眸交错时，你却形同陌路。能不能为你在跳一支舞，我是你千百年前放生的白狐。衣袂飘飘，可曾恍惚了你的记忆，你的灵魂可曾也在忧伤中悸动。此生，让我渡你去彼岸。来生，你渡我，可否。

　　有时间，一首老歌，一篇短文，一句温馨的祝福，竟会悄然走进心槛里，触动着心灵深处最柔软的神经。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)

　　说是心语独诉，其实，我还是希望有人读和听，更希望有人懂的，人毕竟是群居动物，低级动物都有孤独的时候，况乎人。我，一个精神世界的孤独的旅人，遭遇这样的惨状已非绝无仅有。我屡败屡战，我伤痕累累，我浴血坚持，我。。。。。。我都不知道该怎么诉说了。总之是，我活着，我努力。

　　人类世俗的欲火伴着骄傲的气焰，焚烧了人家的一切，唯独无法染指死亡那屹立的庄严。对于死亡，我们应该感谢你才对，因为你显露了我们的无知，证实了我们的卑微。如果有人跟你说，死亡并不可怕，那他肯定是在欺骗自己，不信就看看人们都在干什么吧，有人在补养，有人在锻炼，还有人在治疗，人们都在千方百计地维持着短暂的生命。人们在颤栗、在挣扎、在痛苦，在极不情愿又无可奈何地送别着生命，日益庞大而且饱受尊敬，自己曾经从事的医疗行业，正在印证着人类对死亡的巨大恐惧和激烈反抗。

　　文字，是遗失的印记，亦是记忆的遗忘，落下的字亦是放下的记。它年，翻看此字，可否忆起，在这个春天来临之时，我与你，曾共同唱响这一份期待？　 赞

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