世界观点人性无法譬如萨特看到事物逻辑迎合凌风

　　年轻时，他总是在粗犷暴躁中显示出强大，是我家顶天立地的支柱。家里没谁会违拗他的意志。后来，我接过了我爸的接力棒，全家人都听我的了。

　　此时，有几根干枯的野草，迎合着她的芳心，也在风中摇曳；它虽有凌风傲骨，也洋溢着对清风的深情，可还是显得那么的凄凉••••••

　　我举上面的例子想说明一个观点，事物的美丽与丑陋是混合在一起的，任何事物都有其两面性，如果只让美丽的一面来反映事物，那么这是不全面的。但我们的一些机构显然在逻辑上对事物的全面性、辨证性的马克思观点理解力度不够。如果他们想让人民认为世界美好如天堂，那么他们首先应该做出一个榜样来，譬如廉洁，公正，依法行事，但一些事实已经从反面来论证了人性之中无法避免的凶残与愚昧，这种凶残与愚昧让这个国家的历史从早到晚沾满了无辜人的血泪。我活到这么多岁了，现在我最大的怀疑是人性之中的美能否战胜人性之中的恶？为什么一些悲观的哲学家，譬如叔本华，萨特在西方世界，甚至东方，盛行一时，经久不衰？叔本华说，自私，狭隘，凶残如日中天。萨特说，冲突是普遍的，友善只是冲突的特殊形式。我最佩服萨特的一本书《存在与虚无》，这与我的思想切合，即使你认识到了世界运动的逻辑又能怎样，还是会陷入虚无之中，你无法改变世界运行的逻辑或者说客观规律，你明白了世界上的意识的决定的作用又能怎样？

　　有感情的人类，从生命诞生起就开始学习、积累：用有限的生命来品尝五味、感受七情六欲，自觉不自觉地经营自己的本生存位，勾划自己的意义空间、调整自己的价值落差，以此来构筑生活。然而，这一切全都不会长久，简直可以说是短暂到瞬息就可归于无痕！那么，这最终归于空寂的一切努力到底是为了什么？冥冥中是谁这么规定好的？这么荒谬的规定又是出于何因？

　　那时的空气是甜的，犹如你的鼻息。那时的风是柔的，犹如你白晳的嫩手。你很霸道，占据了我的整个世界。你霸道得可爱，封存了我的一切伤痛。只是你有时会很爱闹，半夜经常来个电话把我叫醒陪你乱聊。在那一段日子里我成了你身边的“国宝”，困意把我变成了一个无精打彩的“熊猫”。

　　终是一个人的旅途，因多了不期的相遇，平添了嘈杂。庆幸只是心动，而不是动心。明白了这些，也就释然了颠沛流离的过程。岁月蹉跎去的，是一世的清净。

　　聂容的寿辰如期到来，这一日，百花国上下歌舞升平，处处洋溢着欢乐的气息。琼花带着亲手做的玫瑰花露来到御康园，准备亲手送给父亲。刚走到御康园便看到了在凉亭下等候许久的屠野，便高兴地走了过去。屠野从身上掏出了一封信和一块刻有猛虎的玉递给了琼花，说：“一定要等晚上回去之后再打开。”说罢便转身离开。

　　我低着头不想看见我讨厌的人群，我张望是想看到她们伪装的嘴脸

　　目视前方，行走在前进的路上，或荆棘丛生，或泥泞满地，或鲜花相迎，或彩虹架桥，这份疾苦与惊险总想有人分担，这种喜悦与兴奋总想有人分享。有太多的话要与人说，有太多的梦要与人讲，环顾四周，熟悉的，不熟悉的，认识的，不认识的，无人肯驻足停留，让我的思想飞扬，让我的信念放光。

　　哥哥的爷爷我见过的，年轻时当过兵，参加过抗美援朝的战争，为人也很是和蔼，他脸上笑一笑有点像弥勒佛，有一种很想亲近的感觉。

　　他听后心里一颤，然后猛的摇摇头说：“不写了，不写了，没时间了，没时间写了。”

　　看几米的漫画，可不可以不勇敢。忽然想起什么，只是文字是如此的苍白……

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