栽秧秧歌水稻水田人们工作大地劳动叔叔秧苗

　　红尘中，为何总是有那么多有情却无法相守的遗憾，那么多别离无法再见的心痛无奈，天若有情天亦老，情深缘浅不得已。那曾如烟花般绚丽的美好，已成昨日过往，凋落成这一季的风景。也许缘前情深，你我相逢，也许缘后情浅，你我离别，叶落花残，从此花自飘零水自流，此生的渡口，再看不到你的身影，一弯明月，天涯生暖，一别经年，后会无期。

　　我不懂得什么叫著爱，我也不想去懂得。但是，我却懂得什么叫温暖!我只是一介平凡的女子，很普通，很普通！但却得不到普通的爱与微笑！我拥有的一切，仿佛只是梦境一般，不知道梦何时醒，何时破晓!為了演饰自己空虚的心灵，便才接受了所有的做作与虚偽！

　　佑熙不在，羽墨失望极了，一定是他生自己的气了……

　　再后来，我们有过几次电话联系。遵照父亲生前“不要出省念书，不要分配到外地工作的嘱咐，1986年我在本县城参加了工作。早在化肥厂工作时，有一次同大哥到峡江看望在那医治的大叔。1996年，为了锻炼自己，我暂时离开了长期工作的技术岗位，改作广告策划和市场调研，在那年的时光里，我利用晚上两次去拜见了叔叔婶婶，顺便登门到叔叔的大女儿家，也去看望了在那的两位堂兄嫂，有次顺道去见过在新华书店工作的叔叔的小女儿。那时，时间匆匆，只是聊上几句就赶往工作地。当然，这一年里，我还去拜见过在新余市工作的大姑父女儿女婿，永丰的一位母亲娘家的亲人。记得我曾利用大学三年级的暑假，领我读大一的弟弟从省城坐客车去拜见过在吉水的姑父姑母。以前很少见到这些亲人，岁月让我感到要好好念及这些亲人。虽然我安家在城里，但我每年坚持回乡下过年。在乡下我们又同叔叔见过几次面，有时围在火炉旁边烤火聊天。叔叔往往喜欢问些关于小家庭的事。每年，如果没有见上面，我照例打电话给叔叔婶婶拜年，每次在电话里我们会讲上好一阵。

　　又一个春天到了，春天该很好罢？如果你还在我身边的话。那阳光真如你描绘的那样灿烂，像童话里的一样；那田野里的油菜花也绿油油的，金灿灿的，带着春天该有样子；那红的，白的，紫的，粉的鲜花都盛开了，美得像梦里的一样。你幻想的一切都如期降临在我的天空，可恨是我不能陪你去看了，也不知你是否还记得。我又一个人来到了和你一起去过的湖边，那鱼儿也来迎接我倒映在水里的身影，和往日不同，只是比较孤独罢了。

　　她也接受我的提议。一致同意，还是从朋友开始，慢慢了解，一切交给时间。

　　仰望苍穹，夜幕的霓虹为你不间断地闪烁，伸出手，轻柔地触摸你俊秀的脸庞，眼眸中，一颗痴心泪是不是为我？

　　我爱人喜欢干净，干净的都有点洁癖了，她的这个习惯让我犯了愁。小狗在家里是要排泄的，别说它，就是小孩也会在大人不注意的情况下，将家里弄得一塌糊涂，何况它还是一只不同人性的狗。

　　或许，笔已泛力，语又寂寥。在此时，哽咽已断的闪念里。爱的感觉，是三更时的冷雨，滴落心间。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)

　　那就是我从来都没有想过会喜欢你，但是我喜欢了。时间过得是那么的匆促，从一次不经意的邂逅认识了你，到关注你，到喜欢你，一切都来得那么突然，让我那么的不知所措。

　　上善若水，水即生命。水的灵性、阴柔和缠绵，不只给予万物以生命的滋养，更给人类带来精神的润泽，尤其是人们口口相传的民歌，都是与水密不可分的。秧歌，就是其中一道展示在大地上的风景。且劳动且唱歌，不只是活跃了劳动场面，又能使人在愉悦中解除疲乏　　、抖擞精神。在我国的水稻产区，人们勤奋地在田间栽秧时，总会情不自禁地把阵阵歌声如同放飞风筝那样，让其带着开心的音符在田野上荡漾，所以，这样的秧歌又被人们称做栽秧歌。其实，我国有两种歌曲的覆盖面最广，一是秧歌，它是流行于不少地方的舞蹈　　，属旱歌；一是栽秧歌，这是在水稻种植区域人们栽秧时，用于相互对唱的歌，属水歌。　　“夹咚代夹咚代，带你带我夹咚代的夹咚代——哎。”与其说这是打鼓人粗犷悠扬的开腔，不如讲这是为栽秧歌起出的歌门，就像一出大戏上演时开启帷幕那样吊人胃口、引人入胜、提精振神。　　踏入孟夏的门槛，气温上飚，万物竞茂，秧苗勃发，水欢鱼跃。此时，随着打鼓人的一声悠长秧歌开腔，水乡田园里的栽秧大戏，便盛大登场了。　　栽秧是一项看似轻松实则单调、枯燥又繁重的劳动，既要体力的严重透支，又需精力的长久消耗，一个秧季就要近两个月。由此不难想象，这么长的时间，整天从早到晚都是弯腰弓背低头伸颈的在水田里劳作，苦不堪言的程度是无法用文字来言说的。如此苦脏累环境，　　要想获得精神支柱，最好的方法便是用歌解乏、以唱提神，所以，栽秧歌便流传了开来，演变为老少皆宜的文化传承。栽秧又是浪漫的，大地作舞台，蓝天当背景，在水的五线谱上，用禾苗的音符弹奏出一场声势浩大的栽秧大戏，这是地球上最壮观的田园秧歌和为期时　　间最长的农耕盛事——翻耕、上水、耙田、起苗、挑运、栽秧，长达两个月的时间，都是在唏哩哗啦的水田里进行，因此，栽秧时的唱歌，好像就是专门在与水为欢、亲水为乐、为水而歌。　　走进栽秧大地，置身水田世界，腿脚在陷入泥水后，让人在与大地的亲密接触时，顿感亲近、滋润和慰籍，更主要的是在栽秧过程中，能够体味到水的浸心润肺和泥的细腻抚慰，那种在水田里的摸爬滚打和赤祼拥抱，不只是真正意义上的接地气、见生机、添活力，也是　　在以无法替代的接近方式，感受大地的宽厚和温馨，分享水土合欢给田园带来的舒筋展臂，于血脉流畅、通体放松中，撩拨出神清气爽的兴奋。　　米是水稻的结晶，水稻是秧苗的子孙。一苗一生命，一茬一场梦。季节用阳光雨露之手，攒足时间的能量，以风雨的轮回进行培育锤炼，经过昼夜的反复熏蒸，从电闪雷鸣的磨砺中采来天地灵气，过滤掉浮躁和粗劣，筛选出岁月精华，终使水稻由幼小的秧苗茁壮成长为　　根深秆粗的水稻，再由扬花的稻穗结出籽粒饱满的丰硕稻谷，最后在水和温度的共同培育下，奉献出浓香四溢的米饭，为生命的延续提供美好的物质来源。　　大地秧歌，是同秧苗栽插时应孕而生的，既是秧歌，那就注定与水稻密切相联。有关水稻种植的鼻祖之争，曾经众说纷纭，最终以我国的河姆渡遗址出土物中，有大批稻谷、米粒、稻根和穰草（稻稞秸秆）堆积物为证，结束了中外学者们争论了一个多世纪的口水仗，也　　维护了水稻出生的籍贯权威性，佐证了中国在7000多年前就已是世界水稻的起源国，用事实宣告，长江下游及附近地区是我国也是世界上栽培水稻的起源中心。这一论据说明，大地秧歌已是积淀丰厚、渊源流长的水乡民歌与中国民歌。　　栽秧时在水田里唱秧歌，在我国起源于何时，尽管暂无确切的定论，但它的产生来之于人们在劳动中的创作已是不争的事实。秧歌为流行小调，曲调高亢，粗犷豪放，声情并茂，优美动听，栽秧时边栽边唱，一问一答一唱一解一附一和。在没有实现机械化与革新为抛秧　　的年代，广袤田野上绿油油的秧苗，都是靠人以手工方式，一棵棵一撮撮地栽进水田里去的。这是一项相当艰苦而又辛劳的农活，整日手脚黄天浩日地浸泡在泥水中，时间一长手脚不只是白胖起皱，指丫趾间还会在奇痒无比中溃烂，加之数日长久的低头屈腰，上体悬空　　时间长，腰酸背疼、头胀眼花，腿脚、手脸都会出现浮肿，眼皮酷似注了水那样变成明晃晃的眼泡子。面对单调枯燥的水田劳作，为在苦中寻乐、排解沉闷，显然用歌声来打岔消遣成为了妙方，于是，大地秧歌逐渐变成了人们栽秧时自娱自乐的最好选择。　　秧歌乃百戏之源，具体生于何时、盛于何时、分枝于何时，暂无确切定论，不过所有的秧歌皆是来之于栽秧歌的演变，无论是东北秧歌、陕北秧歌还是胶州秧歌、花棍秧歌等等，都是由水田里的栽秧秧歌衍生而来的，形象的说法，是因流传和喜闻乐见的需要，从水田里　　爬上岸的。唐朝一位布袋和尚在某次与农夫栽秧时，苦累闷睏的辛勤体验，不仅没有将他压得倒头呼呼大睡，而是被面朝水田、背负蓝天、手脚并用、秧栽满田的植根大地拨动了诗兴的触须：“手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清静方为道，退步原来是向前。”　　既道出了栽秧的辛劳和艰苦，又描写出劳动的成就和浪漫，并以栽秧暗示出做人的道理，启发人们脚踏实地、心无杂念、净心做事，也就是如今人们俗说的爱岗敬业。此项工种看似卑微，实则是低下头来正可以看见水中倒映的蓝天，天空的广阔原来也可于低头劳作中，　　审视到内心的容忍和大度，只有当我们的身心不再为外界物欲困扰时，才能算是修行之道。栽秧的最大特点，是边栽边后退，此中又颇具哲学道理，后退的这种方式换来的是劳动成果，所以退步就是在前进。做人的道理自然蕴含其中，看似在退步，实则是取得了长足的　　进展。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。　　由是不难看出，大地秧歌在田野里悠扬了几千年，这是大地的情歌，也是劳动的恋曲，大地和劳动就像情投意合的伉俪，用它们的耳鬓厮磨孕育出了爱情的结晶——秧歌。　　

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