白云菩萨舒山知道满地寺房佛家修建

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)

我们也是来自全国各地不同地方的人，能在散文吧，找到共鸣，这就是一种一同看风景的偶遇和情怀，

　　许多时候，我们的孤独是藏匿在山谷中的水流，源源不断而又透彻清明。那内里隐藏的暗流只有它本身可以知道。安安静静的本身就是暗涌流动的表象。

　　笑自己，这样不知道爱自己，也许回过头才是生命的真意，我还要为谁叹息？为谁这样折磨自己？今生无缘来生再爱你！不再相信谁，不再让自己流眼泪！忘了曾经的爱，相信来生还能等到你！过了今夜，一个人哪怕孤单的飞！再不要为谁流眼泪！再不要这样不知道爱惜自己！

　　第二天，早上，纾儿拿了手机犹豫再三，终于按下了那个熟悉的号码，“嘟、嘟、嘟……”&sh;&sh;不通，还是不通，纾儿好怕锋出了事，而她却不知道能够怎么做，只有一遍遍重复拨着相同的号码。

　　也许，是年少的心太过于柔软，不想爱情的花这样还没有开始绽放就要凋零，纵然是肝肠寸断，应许，花还是花苞好，不曾绽放，也就不会凋零。面对着你的拒绝，我也曾想着高尚的舍忘。可你知道吗，哪有太多伤楚，这痛远比未有你更痛。

　　有一个小孩，

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)

　　九月的天空，似乎总有着那么一丝阴霍，不管如何都挥之不去。或许，正如别人说的那样，这是一个属于离别的季节，因为有着离别的氛围，所以才让这个本该浪漫的季节蒙上了一层灰暗的阴影。

叶营山上白云寺 赵光耀 鹰城新城区坐西而朝西行至最西段，与鲁山、宝丰交界处，有舒山停立西界。楚国太子建经营犫城，把舒鸠族征服后迁徙至此，放在眼皮底下，便于看管。舒山因此得名。今日不识历史，误以为舒山为老鼠之鼠，尤其是鼠标出现，此山最为相似。还有人叫应山，此言诧异。尽管应河在山北，但凡山水，皆有出处，大可不必想当然耳，有名就安。因之，舒山之西，是为叶营山。 山不在高，有村名继而叫做山名。驱车而行，山路蜿蜒，四周树木，或以黄红叶片，增添山野情趣。远望山顶，有寺庙森然而立。亟待近前，舍车步行，攀爬而上。向午时光，四处天籁，杳无人烟。几经寻觅，有两只小狗，似乎守寺，汪汪一叫，掉头就跑，似乎要与人类保持几分距离。山顶不大不小，有新旧寺房二十多间。毛尼庵、包公殿、佛爷殿、白云菩萨殿、老母殿等等，不一而足。仔细辨认，所以殿堂，不限于佛家，更有道家杂糅其中。转了一圈，院落南侧是庄稼地，地里有古井，四周坍塌，往下观看，井底很深，约有一丈多，有红色塑料桶陈在那里。四周风气而来，冬意尽显。 也许多日冷雨，山上杳无人迹。直到看到四通石碑，粗略知道，寺院叫白云寺，年代不考，只有新近修建的房子赫然在目。恰此时，有一老太太居士，弱眼聋耳，走将出来，问询来意，便逐个打开房门。唯独白云菩萨初相逢，让我浮想翩翩。佛家分宗，各抒己见，为了缩短修行时间，各派拿出浑身解数，打出拼盘观念。比如，“放下屠刀，立地成佛。”“一阐提人皆有佛性”“无情有性”等，更有竺道生对顽石说法，顽石点头。听居士讲，叶营山东是新城区，西是鲁山县。新城人在原寺院古塔遗址建有三间寺房，供奉白云菩萨。鲁山人后来居上，近邻其下，比邻而建有一座较大寺房，自古名山僧占多，如今，却是群众自发修建，尽管不能回到从前，但对于宗教传统却有逆潮水起一般的热情，相互争夺地盘。当然，这里面蕴含着经济效益的博弈。再查白云菩萨，好像没有记载，只说是白蛇号称白云娘娘。看来，旗帜鲜明，得道者原不论出道早晚，人物各种各样，动物形形色色，得道者是为观音。 下山若有所思，想那白云飘飘，在低山却不能亲眼所见，抱有几分遗憾。 　 赞

　　驻守的天空，遮盖了时间。影子在单薄中行走，我词赋里的墨色黄昏摇摆成忧伤，散落在记忆的影子，凌乱在浮沉满地，扫过最后的一丝黑暗，从此走向遗忘，浮沉满地的日子，研墨一世来无由的离恨天。寂静的夜空，把爱和恨融进浓浓的墨汁，字里行间，隐藏着眉间的伤。

　　总是喜欢，用欺骗来掩饰事实，缘分注定将我从熟知中剥离开来，远离了你的世界，漂泊在冰冷的港湾里，蜷缩着那抹无奈的相思。

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