纸钱母亲月子名字知道根叔日本鬼子没有做成

　　情，执著；一弦风雷阵阵的惊天尘烟。你留在谁的世界里？你点燃了谁的绝恋炊烟？别让真爱失明，别让真心失宠。浅梦悠扬的季节，选择爱落红尘的情歌；回忆幸福甜蜜的忧伤明媚。只想在思念你的怀中睡去，只想在痴爱你的眸中老去。聚散依依，一指忧伤；落满斑驳烟雨清弦。　 赞

　　经过他这嗓门一吼旁边的人立马把身上的包包紧了紧。在经过短暂的脑神筋传输后我这暴脾气蹭蹭的就上来了上去就跟他对上了。

　　陛下，我恨你，恨你的多情，恨你的无情，您活脱脱把我，变成了个笑话……您，永远都不可能告诉我我错在何处？因为我根本无错，错的是您。您曾经说，您爱我。可您的爱就像深宫的流水一样居无定所，您爱的不是我，您爱的是女色。

　　都说绝代佳人，沉鱼落雁，倾国倾城，纵使风情万种，也不及你一颦一笑。尘世间的美，经不起岁月沧桑，而你一回眸，便成永恒。

　　我的学友李阔走了，走向了未知的冥界天国。今年的清明节那天，我们几位同班同学聚到一起时，都怀着无比悲痛的心情，为他默哀一分钟。我们惋惜他走得太早了，太匆忙了。但他的音容笑貌，他在党校授课时的学者风范，他在同学会上唱歌时的豪情满怀，踌躇满志。至今依然浮在我们的眼前。我们都感到有一种悲伤、压抑、绞痛的感觉充塞着胸膛，挥之不去。他才刚刚退休呀，他刚过六十岁呀,他晚年的幸福生活才刚刚开始呀！当时我就要来纸笔，情不自禁地为他写了一首怀友诗：“已是燕来戏柳时谁使雷花覆满枝人生有尽情无尽岁月无情人有知犹念昨年笑语暖怎除今岁苦相思此中滋味怎品味？欲言难能赋哀诗！”只字未落枕衾湿。”

　　照片中，我坐在他前面，他站在我后面，看上去，我的头就象贴在他的胸前，贴得很近，近得能听到他的心跳声。在班上，他的座位在我旁边。他虽来自山村，但生性聪明，各科成绩均为班中前茅。而我虽为“公社”机关子女，但自幼娇懒，所以在学习上他常常是我的第二老师。有时我被老师提问，不懂回答，站在那里满脸涨红，他会将答案写成纸条递给我，解我窘困。

　　正当我沉浸在期待九月的来临时，小白突然跟我说“亲爱的，你忽略了G城的冬天11月才来。”顿时我很难过，很难过。11月才来……11月才来……其实我并不知道G城的冬天何时才来临。只是印象中，往年的九月，是穿着长长的冬季校服，站在阳光下，听着广播，跟着节奏做起广播操。广播操一天又一天，一年又一年，依旧是第八套，不曾改变过，就象印象中的九月，该是穿着长长的冬季校服一样。可是，再也不会有冬季校服的九月了。对G城的冬天，我该重新认识它，我该重新接纳它，我该转换成期待11月的到来。11月的到来，冬天才真正的来临吗？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)

已经多年不做这事了，我的女儿已不知道敬亡人是怎么回事，而我小时候是常常参与这类家庭活动的。每逢重要节日，如清明、七月半（鬼节）、除夕等，我母亲总要买几刀明黄或黄白色的草纸作纸钱，让父亲用“月子”凿出五六道糖葫芦串似的长条缝，这就是纸钱了。不象北方，将纸剪圆，中剪方孔，如同古代的铜钱。 “月子”是专用来凿纸钱的，是一块约四寸长八分宽的铁片做成，酷似凿子的身段，一端较厚，承受打击，一端是薄薄的锋口，卷成月牙状，故称“月子”。凿纸钱极简单，只要一个月子，一把斧头或锤子、小榔头就行，没有这个，木棒也可凑合。我也亲手操作过这玩意儿。但多数时候是父亲或哥哥凿打，我的任务是把凿好的一叠叠纸钱一张张揭开，松松的堆成一大堆。现在一般人都不凿了。可见“人心不古”，对敬亡人马虎。但现在有了冥钞，上面有“行长XX阎王”，面值动辄一千一万，乃至百万，整齐挺刮 ，红红绿绿，用起来既便捷又阔气，真是现代化的气派。但说穿了，仍然是“糊弄鬼”。 母亲通常先忙敬亡人的饭菜。那时候生活困难，敬亡人常见是青菜豆腐，煮小鱼，汪陀粉等。再好一点，有一碗茨菇或萝卜烧肉，外加一碗白米饭。汪陀粉是将豆粉或山芋粉做成糊以后，倒入盆或小缸冷却，凝成一大块象现今的凉粉团子，然后切成长方小块，加调料红烧而成。米饭不能一盛好就端上供桌，那不够敬重，要在碗里颠几下，颠成圆圆的顶，然后在中间笔直地插上一双竹筷，才能供到亡人牌位或龛子前面。牌位或龛子现在一般都用照片来代替， 这样更有“祭神如神在”的味道了。此外，燃香之类自然也不可少。有一回，我把做敬亡人的饭碗当成游戏，自己吃饭也先颠上几颠，在圆顶上笔直地插上筷子，端上桌自己享用，立即招来一顿斥责。于是知道，这是玩不得的。 供品放置妥当，下一个节目就是烧纸钱。先在室内，面对亡人灵位的地上点燃一堆。纸钱随着烈焰化为片片黑蝴蝶，旋转着向空中飘飞，如果不旋，说明亡人之灵未到；所以，要旋得越高越快越好，说明亡人们在抢捡着，活人没有白忙。这时大人们闪着虏敬的目光盯着这飞灰，小孩子照例是磕几个头。烧完了屋内的正份子，还要到屋外去烧几个“外包子”。原来我不懂，为什么不一道烧完了事，偏要把纸钱再包几包，到屋外择个地方分别烧掉。我识字以后，母亲还叫我在几个外包子上写上我所不知道的人的名字。我不问，母亲也不说，反正一切听母亲大人的，写名字，点火，磕头，待烧完了回去吃那与敬亡人一样的饭菜。平时是吃不到这么好的饭菜的。 后来，我知道了。我写过的名字当中，那个叫“李春芳”的，就是我的外祖父。母亲是十岁时逃日本鬼子的，跟随亲戚从丹阳到苏中来的。不料与她父母竟成永别。当时，外祖父正害伤寒，不久便亡故了；外祖母流落到淮安一带，改嫁了。这些都是母亲后来才知道的。晓得这些，我觉得母亲重视敬亡人，烧“外包子”，都是完全可以理解的，甚至是十分必要的事。对于她这个不识字、相信有鬼的妇女来说，敬一敬亡灵，不过是借以化解一些旧社会强加在她心中的苦痛与悲伤，寄托一点对双亲的哀思罢了。我还记得每次烧“外包子”时，她总要我另外再烧一包不写名字的给孤魂野鬼。其意有二：一是让孤魂野鬼捡些钱去，不再与自家“鬼”争抢；二是广济苦鬼，为儿孙积点阴德。 其实，中国，恐怕世界也一样，孤魂野鬼确实太多了。最近刚看了《南京大屠杀》的电视片和有关报纸，就更有感慨。那被日本鬼子屠杀的30多万人中，有多少人留下名字？假设有亡灵的话，那孤魂野鬼正不知有多少。纪念这件事，好比一个民族在“敬亡人”。虽然，用烧纸钱这种方式敬亡人是不可取的，但也不可简单指责一句“迷信”了事。归根结底，敬亡人是对宝贵生命的无限珍惜，是对子孙后代的幸福的虔诚祈求。  1997年12月 　 赞

　　保持最优雅的姿态在世人面前，必定有不优雅的姿态在无人之时，无人时，进入有你的幻境，用尽你曾有过的温柔将我的心伤抚平。

　　“小新娘，嫁西方，弯弯的眉儿，红红的衣裳……”。我含泪喃喃地和孩子们一齐念着。 

　　傍晚时分，我到汽车站送他们，玩转半天的根叔状况很好。他说，过个把月等身体好一些再来做个检查，弄点好药把病彻底治好，到时你可得准备请我吃麦当劳啊。我一听鼻根一酸，差点掉下泪来。我赶紧把瘦骨嶙峋的根叔扶上车。车门拉上了，却突然好想再看他一眼。车窗是反光的蓝玻璃，只能看到自己强作的欢颜，挥手与他告别。根叔忽然拉开车窗，脸伸出来，眼神出奇的轻松欣喜，和我说了一句什么话。刹那我觉得这一次或许是永别！

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