100篇名家经典散文摘抄

在封建帝王专制之下，白居易食君之禄，不敢冒犯君威。他在《长恨歌》的每一个字里，融入了夸张的个人想象和浓厚的主观色彩。我们尊重作品的艺术性，但是面对历史，现代剧作大家是否更应担当历史的责任，跨越原作的历史局限，摧邪扶正，去伪存真。而非一味阿其所好，袭承其扭曲和变形的审美观，哗众取宠！

朝勒蒙一定要我住下来参加次日的祭脑包。他又邀了几个老朋友，来陪我。夜幕降临，四周的山峰画上犬牙交错的曲线，黑影围拢给人巨大的压迫感。好在松涛阵阵中传来鸟儿清脆婉转的鸣叫，大概是呼唤离家未归的同伴或失散的友邻吧。阳光下翠绿墨绿淡绿全变成片片黑斑，树林中不时传出唰啦啦的声响，仿佛有野兽活动期间。我享受着这久违的感觉，周围一切洗浴着我浑身的虚浮污染，我那城市生活引起的茫然迷乱融化在夜的安谧之中。全然忘记了老屋中的友人和山风冷嗖的刺激。老嫂子的一声大喊才将我从梦幻般的沉思中惊觉。回到屋里坐定，人们陆续到来：后山放羊的苏木亚，在苏木政府打工的布和朝鲁，从包头赶回来祭脑包的那顺巴雅尔夫妇带着在内蒙古大学生物系的儿子。满满坐了一炕。

半空中，那不是树的世界么？我见过杨柳，枝条像细丝，春风如剪刀，那叶，那翠绿的叶，那翠绿的仿佛剑一般的叶，划破长空，柳叶，婀娜多姿。花，谢了，叶落了。不再争春。香，飘来。树羞涩起来，如羞涩少女——羞涩？不！你没看见，她们戴上了银光闪闪的纱衣，如美少女，这一群“美丽的少女”，眸然回首，那人却在灯火阑珊处。

据悉，法国总统已宣布重建巴黎圣母院，这次重建至少耗时8-10年，更令人悲哀的事实是：重建后的圣母院，永远不再是历史留给我们的那一座。消息传到中国，许多网友纷纷感慨：还没来得及去，没想到永远没机会了。

故乡小镇，不知从哪年开始，以恋爱为幌子，不拿手续，便过起夫妻生活来，人们仿佛一夜之间接受了一种“时尚”。　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。不仅年轻人爱试，而且老年人也爱做。他们认为自己的行为是时髦的试婚。其实他们干着伤风败俗的勾当，试婚只是一层薄薄的遮羞布。

只要有点儿眼力的人，就会发现他们穿着“皇帝的新装”。　　他们的行为与中国传统道德相悖，与国家法律相左，会导致性泛滥和性放纵，会引发社会道德沦丧。　　我初中的一位东方老师，中年后成了镇普教员。之所以这样幸运，并非他的才干超群，而是他的圆滑，更是他的同学掌了权。　　这是令人不可思议的事情，但的确是这样。

　　要说这位掌权的同学，其实是我小学的西门老师。他让东方离开讲台做所谓的管理，是人有了权力后把一切都当成了游戏。现在东方退休了，我才清楚其中的缘故。　　那是阶级斗争为纲结束不久，西门在一次偶然的机会被推选读了县师范。他是贫下中农的后代，由于家庭的贫困，加上自身其貌不扬，成家立业始终困难。

不知从哪一天起，他跟着校长的屁股转起来了，结果给自己带来了好运。当时的校长凭三寸不烂之舌帮他讨了个五感端正的农村媳妇，校长许诺起了大的作用。这个诺言就是把她弄到小学代课，以后有机会了转正。自此，他仿佛懂得了一些人生之道，后来当主任、校长、镇教委主任，再后来，改行从政，在某局当局长多年。　　东方看见西门吃香的喝辣的，常常到西门那里回忆读书生活，拉家常，最主要的还是投其所好、阿谀奉承。

由于恰到好处，自然“物以类聚”，很快从一个普通教师成了不上讲台的管理者。　　东方当上了小镇的普教员，常常跟着西门下到各个学校检查工作，久而久之，掌握了同学的一些秘密，也学会了一些“旁门左道”。　　在慌不择路、贫不择妻的艰难岁月，东方在老家娶了一个老实巴交的妻子，生了两个儿子。他总是觉得上帝欺骗了他，所以在外一直寻找心中的“爱人”。有一回，妻子发现了东方与人睡觉，封建的她当晚立马疯了。

　　妻子疯后，他与丧偶的女人、离婚的女人悄悄谈起所谓的恋爱，似乎被某些人同情。妻子病死后，那些接纳过的女人却没一个和他结婚。他与更多的女性恋爱，同居一段时间就分手。他于去年退休后，仍旧做着这样的游戏。我曾经被蒙蔽，觉得他在寻找真正的爱人，还帮忙介绍过，真是多么可笑。

　　恋爱有假，不应该发生在我的老师身上。　　我的一位中年女同事的恋情，倒是叫人大吃一惊的事情。40岁离异后，与很多男人借谈朋友而过夫妻生活，叫一个身心健康的人，无不感到匪夷所思。　　我是亲眼看见她自由恋爱结的婚。拿证书前试过婚，结婚时山盟海誓，发誓白头到老。

可是到了中年，男人包养多个二奶，他们无法在一起生活了。这应该是一次深刻的教训，但她却像没头的苍蝇，胡撞瞎闹，漫山遍野地寻找刺激，甚至在网上寻觅，美其名曰谈对象。与多少人见了面，只晓得不少。凡是见面的，没有不同居的。她认为那是她难忘的回忆，是理所当然的事情，无可厚非。

　　当然比起某些人来，她的行为还算文明多了。　　她找的第一个对象是理发师，有一个儿子，相识不久，他们便在一起生活。半年后，还没有拿结婚证，后来听说好聚好散了。别人介绍的，自己找上门来的，也有她找别人的，全是性爱游戏，玩玩儿而已，多么叫人费解。特别是一位从浙江来的网恋，那么远找到大山里来了，可见他是真想找一个心仪的妻子，虽然有两下子，却被拒之门外。

这位真想恋爱的人却没有当一天的丈夫。　　恋爱有假，怎么能发生在我的女同事身上？　　去年，我在县城工作，看见了一件更怪的事情：一位离休的老人，80出头了，每月儿子开车送他去情人家过三天。老人不与情人拿证书，儿子就接送他。只要百分之八十的工资给儿子儿媳，他们就不管他的行为。这一做法已经好多年了，怎会有这样的事情。

　　世风日下，谁之过？　　过夫妻生活的假两口，年龄有大有小，极为普遍。不少年轻人把婚姻当游戏，做着有悖道德和法律的事情。　　即使是追求稳固婚姻的试婚依然是一场残酷的博弈，拿自己的道德做赌注，拿自己的肉体做筹码，拿自己的感情去冒险，稍有不慎就输掉了自己的一生。　　任何一个男人都希望自己的妻子固守贞操，任何一位女人都愿自己的丈夫情有独钟。　　任何年龄阶段的婚姻都具有坚定的排他性，正如人的眼睛进不得半点沙子，这也恰恰体现了婚姻的纯洁与美丽。

　　人无羞耻，不知其可；恋爱有假，美丽何来。

只有克服自私，一个人才会变得高尚。而懒惰在每个人的身上表现为外在行动和内心世界。尤其是看不见的“心懒”危害更大。在这方面我有切身的体会，4月8日我读到《百年人生》：就算你长命百岁，也不过是三万六千五百个日出而已，如此看来只有只争朝夕,才能不断进取。由此我想起了一位哲学家说的话：“前半生不犹豫，后半生不后悔。”因此我也清醒地意识到自己生命的短暂，要告别“心懒”，积极行动。

现在中国发展起来了，西方一些政客大肆鼓吹“中国威胁论”、“中国掠夺论”、“中国知识产权论”、“中国操纵货币汇率论”、“中国夺走了美国工人岗位论”、“一带一路制造债务陷阱论”等等。

猪年元宵节刚刚过去一天（2月20日），江门的大方旅行社立马推出豪华邮轮四夜五天的海上游，每人三千元多一点，价格低到接近了地板。当表姐把这个消息告诉我们，问我们有没有兴趣去，她还说，她和表姐夫已经决定参加了。

张家口人也不愧为是奥运会的参加者。其实，创城活动已搞了很久，已大见成效。

再次上路，借着东方微弱的晨曦，我依然东张西望地观察着。在一个十字路口倒是出现了一个人影，却是一个身材高大的中年男人。男人见我走近，问：“这是你的雨衣吧，我女儿感冒了。”说话时表情木然语气生硬，我吱晤着接过雨衣，正要走开，那男人又递过一个小布袋，说：“这包花生你拿着。”我不肯接，男人竟有几分不悦地硬塞进我手里，便转身离去。我心情大好，昨天的后怕顿时烟消云散，而且还有口福可享；更重要的，我预感到今后上学路上的风景可能会呈现出某种新的气象，但由于卑怯性格作祟又夹杂着几丝惶恐。

喧嚣过后的寂静，最能体现出幸福的真谛。这寂静之中，是温暖还是孤寂，个中滋味，如人饮水，冷暖自知。而有这么一种温暖的味道，叫作年味，那是对幸福人生最好的诠释。烟花易冷人易散，繁花似锦觅安宁。厚重的年味随着年龄的增长愈发淡泊，历史的车轮无情碾过，记忆中的小桥流水，古树昏鸦，天真玩伴，或许也只有在那山野深处，乡村人家里，还依然保留最质朴纯真的一面。

乡村山野的“年”味，最为厚重，也最为地道。年少的时候，每个小孩的心底都有一个共同的期盼，那就是对“年”不约而同的向往。一年四季劳作时，大部分平民百姓家的孩子一年四季都沾不到几次肉味，而唯独过年过节时，难得的开荤，还有心心念念的玩具与新衣裳，哪个孩子不心动呢？乡村的年味最为赶早。不同于城市的除夕夜才行动，对于乡村人来说，过了腊八就是年。腊月一到，乡村人们就开始忙里忙外的迎接“年”了。

五六十岁的老太太尚且身体健康，迈着勤快的步伐打开窗户，里里外外地给家里扫尘撒水，督促家里的年轻人做好“迎年”事务。陆陆续续的杀猪声此起彼伏，腌腊肉和灌腊肠的妇女围坐在一起，一边拉扯家常一边手法娴熟地准备食物。腊货飘香，家家户户门口都有几串半干未干的腊货，馋得小孩儿天天往门口望。泥泞的小路上深一脚浅一脚，匆匆忙忙的返乡人丝毫没有嫌弃，乐呵呵地提着大包小包往家里赶。心中怀有团聚之喜的游子只惦记着家中人的情况，张扬的笑脸让人看了也欢喜。

翘首以待的老人和孩子焦急的守候在村头，看到务工的年轻人回来都热情的寒暄，当看到自己人匆匆而归，释然过后立刻是欢欣鼓舞，紧紧簇拥着彼此回到家中，将一年的思念倾诉在欢声笑语中。乡村的年味最为厚重。一进入腊月，集市最先热闹起来。天刚蒙蒙亮，集市那头就热闹起来了。大黄狗朝天吠叫，赶集的人们迅速占据了好位置，准备大干一番。

肉摊前人群涌动，屠夫抽着烟大声吆喝，此起彼伏的讨价还价声中也带着喜悦。商店里也是张灯结彩，几条好烟，一箱啤酒，几件新衣服，每个人手上都拿得满满的。这几天的菜单尤为丰富，鸡鸭鱼肉，冻米糕等应有尽有，翠烟袅袅，灶台里的烟火就没熄灭过。男人们力气大去杀猪宰羊，按住几百斤的牲畜，磨刀霍霍后一下子命中，牲畜挣扎着断了气便被开膛破肚，和好肉分门别类，一一拎回家下锅。完事后洗洗手，再去镇上置办一些新年货，让小孩们乐一乐。

女人们守在家里，掸尘除垢，负责张贴年画和缝缝补补，让家里亮亮堂堂。孩子们尖叫着你追我赶，举着发亮的猪尿泡乱跑乱蹿，噼里啪啦的鞭炮声点燃童年最美好的时光。乡村的“年”味最为热闹。大年三十，村里的先生门槛都要被踏平了，大家笑嘻嘻地来求对联，先生也不吝啬，拿出毕生功力写上祝福。村民们拿回家贴在门前，寓意红红火火。

这一天，早起的一家人其乐融融，哪怕是平时不苟言笑的父亲在这一天也不会吝啬脸上的笑容，大家期盼着这一年中最幸福的日子，无论贫穷富贵，人们都喜笑颜开。下午的时候，一家老少齐齐出动，女人们开始和面准备包馄饨，男人们大声吆喝着玩玩牌，小赌怡情，皆大欢喜。香味咕噜噜从锅里传来，孩子们馋得直流口水。天刚暗下来，全家围坐在一起享受团圆的喜悦。年夜饭是重头戏，肉香诱人，材质细嫩，肥而不腻的白切肉；色泽金黄，柔润滋味，唇齿留香的灰汤粽……美滋滋的小孩子们瞪大滴溜溜的双眼，一筷子一筷子地往碗里夹，吃得满嘴是油，也不管大人说什么，只记得饺子要蘸醋的习俗。

记得小时候家里不富裕，家家户户连台像样的电视都没有，后来村里通了电，慢慢的电视机也开始出现了，人们围坐在一起观看春节联欢晚会，欣赏通俗易懂的节目，放松心情的同时也畅谈对未来的期盼。外面的鞭炮响个不停，嘴甜的孩子学着大人有模有样的祝福道贺，往往能引得满堂大笑。拿了压岁钱后第一时间冲进小卖部买烟花爆竹，在绚烂的色彩中开始新一年的期待。乡村的年味最为和谐。守岁的时候，大人们聚在一起嗑瓜子，吃花生，有一搭没一搭地聊着今年的收成和明年的计划，比比看谁家孩子更会读书，丰收的产量更突出。

孩子们早就在一片聊天声中睡得东倒西歪，却在大年初一睁眼后向箭一样蹿出去，跟随父母上坟向列祖列宗“拜年”。正月初二开始走亲戚，那家姑父，这家姨妈，一连串走下来，不仅满嘴好吃的，口袋里也是鼓鼓的。过年期间家里也有不少亲朋好友来串门，大家家长里短地闲聊着，不经意间又拉近了彼此的距离。正月十五元宵节也是要热闹一番的，对于元宵节来说，舞龙灯、吃麦饼和汤圆是重头戏。在这之后逐渐冷却的年味，在农历二月二之后再一次到达高潮。

“二月二，龙抬头”，被拉着到集镇上去剃头的孩子，笑嘻嘻地约着晚上的盛宴，燃放烟花，点亮炮竹，三五成群地嬉闹着，最后在父母的吆喝声中回家。我也是从农村里走出来的孩子，度过一个又一个忙碌而快乐的乡村之年。那时候的年味可醇厚浓郁了，虽然人们的生活不够富裕，但对过年的认可程度却特别高。老祖宗传下来的习俗不能忘，带着收获和希望，在欢天喜地的热闹声中告别沉重的过去，迎来充满希翼的新一年。生活的重担压不弯脊梁，因为在过年的时候，光是衔接着梦想和祝福的美食，就能通过味觉填满灵魂，治愈伤口，一切浓郁得让人心醉。

乡村的年味是如此漫长而美好，让人忍不住回味于心，融合着亲情与希望，乡情与快乐的年，是家的味道，呼吸里都是温暖的感觉。但从什么时候开始，我们的年味渐行渐远了呢？物质迅速发展的这几年，大鱼大肉吃腻了，新衣服的款式层出不穷，互联网时代下，人的交流方式越来越丰富，但人与人之间的距离，似乎越来越远……我曾在城市的氛围中过年，发现这里的年味如此冰冷和不正宗，人们依然是开心的，但总感觉少了些什么东西。孩子们穿着时尚的外套，脚蹬名牌鞋子，嘴里漫不经心的吃着零食，桌上丰盛的晚餐还维持着原样。他们窝在角落里飞快的刷着手机，蓝色的屏幕映出可爱的脸庞。是少了些什么呢？我百思不得其解。

明明我的生活越来越好了，再也不用一年辛苦挨饿只盼着这一顿丰盛的年夜饭，却没人再有迫不及待的感觉。明明电视屏幕变宽变大了，春节联欢晚会的节目也升级了，但大家都不爱看电视了。明明压岁钱的数量增加了，但孩子们收到红包的喜悦好像平淡了很多。面对越来越淡的“年味”，我心底总有难以割舍的情感……大抵是因为时代更迭，生活水平的提高让新年本该进行的内容提早渗入到生活的方方面面里。互联网时代下人们的交流越来越便利，却也因此减少了面对面谈心的频率。

极快的生活节奏与古老的过年习俗有所矛盾，许多人自然而然地摒弃了一些缓慢老方式，选择更为新兴的体验。不再翘首以待阖家团圆的日子，反而害怕回家后被询问工资、催婚等问题。健康的饮食习惯也冲淡了年味，没有太多仪式感的年夜饭匆忙进行，手机盛行下人们走亲访友的热情也降低了许多。岁岁常欢愉，年年皆新意。事实上，生活是需要经营的，年味也可以为维持。

昔日过年的隆重感虽然已经降低了很多，但我们仍然可以放下手机，与家人好好相聚，享受这阖家团圆的美好。听听老一辈诉说那年复一年日复一日的劳作时光，认真品味新年节目的精彩之处。凡事过往，皆为序章，一切美好，如期而至。在午夜十二点许下心愿，唯愿新年快乐，万事胜意。太阳升级时推开窗望去，会发现新芽待发，暖意渐浓，新的一年正招手而来。

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