人物散文怎么写

娃仔们循着老李的吆喝声颠倒了村头，只见老李挑着一担装有补锅工具的箩筐，摇摇晃晃走进村巷里来，边走边拉长了声调吆喝“补锅——补锅——”我们便跟在他后面，排成长龙，扯着嗓子学他喊“补锅——”

不能固化在一个方向看问题，孔子赞美周朝，又欣赏伯夷叔齐不食周粟的气节，就是角度不同。同样，也不能把一个人的某段时期割裂来看“车同轨、书同文、行同伦”与“焚书坑儒”是两个截然不同的事情。

游记，又称“行走文学”，为旅游生活的文学铭刻。其物质基础是旅游经历。不出去走一趟，游记无从产生。但平淡无奇的游历，不能激发游客动笔。高质量的旅游，才是游记诞生的沃土。因此，欲写游记，参团宜参“品质游”，“自由行”前选好景。

年轻时痴迷学易时，有一年我去参见个高级别的会议，会议由我从前很熟识的老领导主持，头一天我晃动三枚铜钱，六个阳爻让我兴奋不已：见龙在田，利见大人。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，利见大人。君子以自强不息！会没开完我就后悔了，我在那里滔滔不绝，争先恐后，指点江山，粪土万户侯，只惹得众头领侧目而视。我暗下思量，坏了，没藏住狐狸尾巴，得意忘形了。

恒山悬空寺中有供奉释加牟尼、老子、孔子神像的殿阁，其总体布局分布有寺院、禅房、佛堂、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。整座寺庙供有铜、铁、石、泥质的佛像八十多尊。由于悬空寺体现出佛、道、儒三教合一特色，因而是历代文人墨客游历之处，寺下的巨石上刻有“壮观”两个大字，据说就是诗仙李白于唐开元二十三年(公元735年)游览悬空寺时感慨而书，被后人镌刻在巨石之上。而徐霞客于明崇祯癸酉年（公元1633年）8月初9至11日游历恒山之后写下《游恒山日记》，其中描写游悬空寺的情景是“层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者。”写景与抒情结合，他感到悬空寺之雄奇，十分欣赏，称之“崖既矗削，为天下巨观”。

而柳永的《鹤冲天?黄金榜上》，更让宋仁宗皇帝生气“既然想要‘浅斟低唱，何必在意虚名’，且去填词”，让他成为专业词人“奉旨填词柳三变”。

词虽拙劣，但要表达的同学之情却是亲历亲为的。夫同学之情起于青涩，发于风华，基于历练之略同，而深厚于老熟之真知，可谓性相近而识相同，以至于难解难分者也。悉观此次诸君扬州雅集，不亦如斯者乎！正如盛昭瀚同学所感慨的那样，不少人分别快半个世纪了，连多年不见的亲兄弟也免不了会感情淡漠，而我们之间仍然如此亲密无间，足见同学情深。陈文华同学在一次晚宴中也动情地说，套改两句唐诗，正是:天下三分同学情，二分今夜在揚州。

我没有涪陵图书馆的恢弘博大，但作为它的分馆，我与它一脉相承，书香盈盈。我不仅有唐宋建筑的古香，还有上万书籍的墨香；不仅有乌木文化的遗香，还有根雕作品的幽香；不仅有空灵禅室的檀香，还有精美茶具的醇香。

玄武湖真的很美。晨曦初现，波光潋滟，四周高楼、树木、岸壁、桥弧都倒影在水中，白的白、黄的黄、红的红、绿的绿，这是一幅色彩多姿的风景画，无须着色，浑然天成。

那是舅婆一家迁到庞山湖，在同里的暂居地。我隐隐记得，那年母亲带我从苏州乘坐轮船直接到的同里，就在桥下的河埠头下的船，我清楚记得那天，下着绵绵春雨，舅婆搀着我，为我打着雨伞，而她身上的另一面被雨淋得有点湿了。

我在一块立有“毛泽东少年时耕种过的稻田”旁漫步流连，稻田里面的稻苗绿色盎然。土地与稻草若有灵气的话，是否知道从自己的怀抱里走出过一位令世界景仰的伟人呢？这正是：江山代有才人出，各领风骚数百年。 （2019年11月16日改定）

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