年轻时，没有时间想自己会老，忙碌地工作忙碌地学习，忙里偷闲恋爱结婚生孩子，公事家事一波接一波。闲暇时，不断企盼有伯乐识得千里马，不断憧憬前路无限的可能性，不断幻想能跃上人生的又一程。
一天，父亲出差从神池返回的路上，看到远处几个日本兵押着十几个妇女往县城方向走去。他急忙奔上旁边山头的灌木丛背后，朝日本鬼子开了一，大喊“杀呀，冲啊！”日本兵大惊，爬倒在地，父亲又向他们开了几。鬼子端边向山上射击边冲了过来。那些妇女乘机跑进山沟。父亲一溜烟进入西沟脱险。过了几天，一队伪军领着两个鬼子进村盘查。他们不由分说把爷爷捆绑起来吊在棚圈梁上，要他交出儿子。他知道儿子在外安然无恙，就闭口不言。他们拷打着又让他交二百块银元顶罪，并将烧红的烙铁按在他身上，他只说了“我没罪，你们有罪”几个字就昏迷过去了。
记得哪几年，父亲的身体每况愈下，家里日子也过得辛苦。听叔父说，他10岁丧父，13岁失母，靠叔爷救济得以维持生计。解放初期，农村开展了土地改革，老父亲做出大胆的决定，将祖宗留下的房屋一拆为三分给了三户贫雇农，才得以让其他几位同宗的地主、富农的家财得以保全，他又将一些农具、家具等用品拉到生产队，组织起了互助社，后又带领社员搞起了高级合作社。他作为生产队队长，还说服一位分得我家房屋的王伯做了生产队的会计，他俩一合计，做了许多生产队员们认为的大事，包括开办砖瓦厂、粉丝厂、酒厂。想大干一番，让生产队有些活钱购买生产资料，不过没有红火多久，就被认定那些厂是走资本主义道路的苗子，而被一一关停。
“百色”地名的由来，颇有争议。我们读大学的时候，关于“百色”的“百”的读音，就分成两派，一派主张读“百bó色”，根据是《新华字典》规定的读音；一派主张读“百bǎi色”,根据是它本来就是当地人的读音。按理说，《新华字典》的权威地位是不容动摇的，后来，经过专家学者的考证，达成了比较一致的共识：即“百色”是壮语译音，在远古的时候，这一带住着壮族等土著居民，“百色”的“百”壮话的意思是口，“百咑”就是河口，“百色”的“色”意思是将要洗的衣服，古代在今百色城大码头水边（处于剥隘河与澄碧河汇合的水口）有块平整的大四方石头，高出水面尺许，是天然的洗衣场，居民常到此洗衣服，壮语称洗衣服为“固色”；在水口处洗衣服就合称为“百色”。
“不需买票，直接上车。”按旁人的指点，我坐上了车站内去排湖的班车。车内空无一人，我上车坐好，无人售票。几分钟后，来了一位老奶奶，随行的还有一位大爷，应该是老太太的晚辈。大爷搀扶老人上车坐好后，又陆陆续续上来几个人，各自找座位坐下来，都没有买票。
自古以来，新疆就是多民族、多文化聚集之地，同时这里也是多宗教信仰地区。古代西域文化经过千百年的传承与发展，形成了如今新疆多姿多彩的民族文化。从浩瀚的民间乐舞到驰名中外的音乐巨作《十二木卡姆》，从民间史诗般的神话《玛纳斯》、载歌载舞的阿肯弹唱到《福乐智慧》和世界闻名的《突厥语大词典》，从克孜尔的石窟壁画到生活中随处可见的装饰纹案，这些伟大的民族及民间文学艺术，会让你仿若穿越千年沧桑，感慨万千。我为这深厚的文化、灿烂的文明所震撼！
“最妙的是洁白的雪呀。”的确，我看不见那美丽的六角冰晶，我只看见，我那颗纯洁的心，在这面镜子的反射下，慢慢融化。
2007年12月7日，我还在睡觉，手机里传来了亲切的女中音：“你是沈汉彬老师吗？”“是的。”“我是肖雨恬的妈妈，听说你的手被学生弄坏了，现在还疼吗？”“还好，不碍事。”“冬天，伤疤结得慢，你可以用芦荟汁涂在伤口上，这样好得快。”“好的，谢谢你！”我清晰感到对方放下电话，有种如释重负的快乐。
岁月流逝一载过。慢去严冬时的肃杀，渐去绿春季的迷蒙，缓去盛夏日的赤炎。如丝的雨，轻轻而来，湿润枫红快满山、打落秋叶正漫道：这是一片浓浓的金秋诗情！
知名网络平台【西部风微刊】作为城市头条，特别推出了资深记者、老作家袁德礼的特稿，图文靓丽、声情并茂地向人们介绍了百岁女战士、女诗人莫林的传奇生涯，生动立体地再现了大型祝寿诗会的缤纷场景。
贫寒的生活岁月里， 校园里生活，充满智慧、充满乐趣。在幼小的心灵里，多了几份思考，在动手动脑的学习过程中，学会唱歌，学会绘画，学会写字，回答问题声音大了，心里也不害怕了。许多生活里迷茫的东西，在课堂里听老师讲解也理解明白了，自己也变得开心了聪明了。老师讲课中那津津有味的故事，深受启发教育，从中知道了生活中许多道理。在家里不给大人添乱了，懂得听父母的话了。老师的言传身教中，学校的学习改变了我们的生活志向，随着时间的推移，成了爱读书守纪律的好孩子，学会了尊人爱人的礼节，苏老师在班上宣布了学习好表现好当选为红小兵的学生名单，听到名单上有自己的名字，心里又激动又兴奋。老师给我们讲了，六一儿童节那天，全校举行庆祝活动，老师会给当选的红小兵戴上红领巾。听到老师的话后，回家问父母，什么时候才能过“六一”儿童节，父母说快了，就动手给我准备兰裤子白上衣。
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