老师骂人比说“P点”更好笑，老师就说我们不尊敬老师，不遵守纪律，反映给班主任。
父亲就是这样的全部心事都放在子女身上，从不为自己着想。一九六一年，父亲到堤西去耕水田，一日到东台中学找到我，竟带来了一只自己舍不得吃的粽子给我。当年全国饥馑，堤西的耕牛不少都饿死了，或瘦得不能耕田了。而我的家乡三仓一带，人虽少食，牛还能半饱。父亲在生产队养牛又养得好。在插秧季节就连牛带人，在县里组织下，帮助广山、五烈等地夏栽。可想而知，父亲也是吃不饱的，这只粽子也许就是端午节当地生产队作为慰劳品给他的。他没有说一共有几只，也许就是一两只，不可能多的。我想，他就是为送这一只粽子走了二十多里地。可怜天下父母心，这是最好的证明。
可能这位小姐是个孤儿，从小失去了父母。后来被一位叫王允的大官儿认作女义。可能貂小姐的父亲生前在朝中也有显赫的地位，不然贵为三公的司徒王大人是不会随便收留的。如果是平头百姓，他们也不可能认识，更不可能被。
8月1日，早上7点从易俗河出发，12小时车程，迢迢近千公里，一路迤逦向西，不变的是眼前所见唯山而已，尤其是进入向西之后，高速公路上几乎看不到水，因为路都修在半山腰，到乌江时，先生满以为可以看到江水，结果汽车呼啸而去，眼前仍然只有山。还有一个不变的就是看隧道，车过湘西后，差不多每走三五分钟就有一个隧道是，隧道有长有短，短的几百米，长的有6，7公里，估计穿越的是整个的一座山，李白惊叹“蜀道之难，难于上青天”，他感慨：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘”。想象力无比丰富的诗人应该做梦也没料到现代人会在山腰上打个洞穿越进去。如果让他看到我们人类的这些比猿猴鸿鹄更厉害的本领，估计他老人家也会要捋捋胡须，再来一句：噫吁戲！还有那个愚公，还想让一代一代人做挑夫把山移走呢？幸好人类的确是智慧爆棚，愚公的烦恼早已不在了，深山里的贵州人们把路修进去了，连世界屋脊西藏人们都把路修过去了。说到交通，让我比较震撼的，一个是大山里的隧道，还有一个就是海里的跨海大桥，绵延几十里，扎根在深海，摸着我平庸的脑袋，一直琢磨不出人家是怎么建起来的。
不变的是山，变的是天气，一路行来，时晴时雨，进入重庆地界后，西边天幕是酡红的晚霞，蜀地的夕阳浓墨重彩，仿佛造化用了更红的颜料，铺展了更烈的夕阳。而车窗上滴滴答答只听到雨声，小雨珠驻足在车窗玻璃上，晶莹闪亮，在夕阳的红色背景下，美的令人心醉，忽然想起“夕阳的眼泪”，夕阳无限好，只是近黄昏。夕阳难道也有伤心的泪么？把车开到服务区加点油，发现夕阳一半在天上，一半在雨后的停车场的大坪上，好多人或蹲或站，或举起相机，或是用手机在记录这美好的时刻。 车到重庆，已是夜里9点，山城的夜景璀璨夺目，一阵阵凉风袭来，送来各种美食的香味，火锅的诱惑已经汹涌而来了，找到宾馆，放下行李后的一件事，就是7位同伴一块去找宾馆服务员介绍的那个火锅店，街上兜兜转转一圈，终于找到，里面杯盘狼藉，还有三五个人，店家谢客人：没彩（菜）了！里面一个慈眉善目的老人热心地操着我们要翻译片刻才能懂的重庆话，向我们推荐另一家，并且殷勤将我们送到，顺便每人推销一杯冰镇绿豆汁。这家火锅店也不温不火地挤着几桌客人。我们点的是一个鸳鸯火锅，一边是暗红的麻辣，一边是淡红淡绿的清淡，其实，共同点都是油多，汤浓，跟我想象的清淡是完全不一样的。然后是我们几个孩子，大人自己去食品柜里自主端来各种肉食类，蔬菜类的冷盘与烧烤串：猪牛羊肉及等，而不一样的是重庆火锅味道入口都是麻辣，只知道此地盛产花椒，路边随处可见。男同胞一瓶冰啤酒，女同胞一杯冰绿豆汁，一口热的，一口冷的，昨晚就想，重庆人何以这样的大夏天也能吃火锅。大伙儿吃得挺香，聊的挺火，但我隐约感觉我的肠胃会受不了这样冷热搭配的饮食结构，我之所以没能成为吃货，不是因为不爱吃，而是肠胃的享福功能不够，前年去呼伦贝尔大草原，那儿大碗的牛羊肉，我才吃了两天，肠胃就抗议了！一顿夜宵大家估计耗时一个多小时，看看旁边的当地人也一样，我就琢磨：重庆花费在吃上面也真舍得下功夫！中国是个注重吃的国家，是一个肯钻研如何搞吃的国度饮食成为了一种博大精深的文化了，吃不止是市井百姓俗人的事，也是很多名人的雅好。中国人的春节，端午，中秋，一方面固然承载了一些文化的意义，其实呢，到现在几乎都成了以吃为主题的节日，跟西方人的爱玩爱闹，万圣节，狂欢夜没什么不一样。每个城市都有她特殊的个性气质，来到重庆，不自觉地想起杭州城，那个城市给人的印象就如一位散发着书卷气息与浪漫气息的佳人，西湖水波犹如苏小小，白娘子，祝英台的伊人秋水。 而重庆，这个山环水抱的老城，更像一位亲切随和，人情练达的邻家大叔，特别的接地气，满身的烟火人间气息。 当然，这仅只是一种很粗浅的印象，要了解重庆，不好好地呆上一段时间，是没有真正的发言权的！ 这就是我们川藏―青藏线自驾18天的第一天。记得那是久雨后的江南，太阳金箔般地披在地上房上人身上牛背上。歇了一冬，大人们喝饱了粥，重新来了点精神，到田里去忙了。我们在太阳底下追逐，游戏。赤脚踩着软软的嫩草，真是畅快至极。天灵渐渐没了精神，忽然，他拉拉我，要我一起到他家去。他说他饿，这是他经常跟我说的，早上才喝了一小碗很稀的粥。婶婶把吃的都放在饭箩里吊在灶房的房梁上，他要想法取下来。我看着天灵，到柴房里找了根绳，一头系了个吊钩，将绳钩往灶房的梁上帅，甩了几次竟甩过了梁。他又找了根长竹竿，将绳钩拨到饭箩把上挂牢，叫我一起拉，拉脱了原来的钩，就慢慢地放，直放到地上。我看到，饭箩里有米饭有团子有糕，他抓了就吃，叫我也吃。天灵说，他每顿吃的都是粥，都吃不饱。叔叔婶婶不让他跟他们一起吃饭，只有好婆会给他分个糕或团子。
爷爷回家后，村干部动员父亲上学读书。爷爷却不同意，还指望他帮忙种地养家呢。父亲从十多岁就跟着大人学种地，操持一家人的生计。说起当兵的往事，父亲眼睛里闪烁着自信的光芒。具体日期记不清了，只记得到部队后才过的1959年阳历年。他入伍后，政治思想进步，军事训练刻苦。1959年部队组织实弹射击比武时，他一举夺魁，成为全师的射击标兵。年底被评为“五好战士”，并担任了班长。爷爷奶奶收到了部队寄来的喜报，成为全家的光荣。1960年10月，他光荣地成为一名共产党员。
现在较富裕的家庭，热衷于把子女往国外送。从高中、甚至初中阶段就到国外“留学”。对外国教育“情深意切”，但外国教育并非都是好得很，有人说，美国学生乘最安全的校车，去最不安全的学校；就是一针见血的见地。
在湖南一师，我们受到了良好的教育。一师的光荣传统，老一辈无产阶级革命家以天下为己任的情怀，激励着我们；一师的老师诲人不倦的精神，哺育着我们；一师的学子昂扬奋进的心态，感染着我们。当时，每一个考上一师的同学都是自己家乡的佼佼者，每个人都雄心勃勃，自我期许很高，谁也不甘默默无闻。一师那如诗如画的校园环境和浓厚的艺术氛围及学术气氛，对我这种兴趣和性情的人来说，真是如鱼入水。少年时代，人生最美好最关键的黄金阶段，我是在最美丽最神圣的湖南一师度过的，我常常因此为自己感到庆幸。
那一年，机关上班了，工厂复工了，学校也复课了。武斗虽然停止了，但是，政治斗争并没有结束。第二年，父亲由于“站错队”（当时得势的人说的），被下放到“五七干校”劳动，同去的还有很多很多人。“五七干校”在甘田公社，离县城有三十多公里。后来“五七干校”撤销了，在那里办了个园艺场，我的小学同学岑百花、黄家勋等初中毕业后在那里插队，再后来，岑百花他们离开的时候，园艺场也办不下去了。
忽闻隔间说故事，王姓一支后人王某清初在村里务农，因当时人多地少，且田亩瘦瘠，难以维持生计，隧跟走西口驼队拉帮运茶，勉力辛劳。在一个风雪交加的深夜，行至毛鸟素沙漠歇脚，主人和随从被流沙掩埋。王某因去寻一只离开的骆驼幸免于难，返回只寻到几驮茶块和老板搭裢，内有银子号票，王某不敢回去，在榆林买了转让字号，经营的风生水起，暴利致富，由此跻身富商大款。他带重金返乡，想报答当年主人，弥补人亡财散之憾，苦寻不着其家人亲属。于是买田置地，开铺经商，成为阳曲豪族。听着令人感叹，由穷人到富人，经历了怎样戏剧性的历史。故事中的情节险奇，但结局出乎意料，王某临死前将三分之二财富土地赐给穷人百姓，只把三分之一留于后人。
凌空飞跃扎入水中，原本以为是囊中物的鸭子突然扇动翅膀扑腾开，随即飞快凫水而去。几个精壮汉子后又围成一个圈，将一只看似正发愣的鸭子围起来，慢慢慢慢缩小包围圈，可惜那鸭子是十二分的机灵，一个猛子潜入水中，大家四处找寻时，只几秒它又神气活现从另一个地儿冒出来，眼光炯炯，环顾而鸣，简直犹如戏人。岸上有人急了，脱了外套一个猛子扎下去，甚至有水性好的女子也跳入河中捉鸭子，此间热闹景象早已让两岸沸腾不已，呼叫声、喝彩声此起彼落，欢声震天。
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