余秋雨散文摘抄

毛泽东故居为南方农宅形式，坐南偏东，土木结构，泥砖墙，青瓦顶，一明二次二梢间，左右辅以厢房，进深二间，后有天井、杂屋，共13间半，建筑面积223平方米。右厢房第2间是毛泽东父母亲的卧室，右厢房第3间是毛泽东少年时代的卧室兼书房。据讲解员说：毛泽东故居建于中华民国初年。1925年2～8月，毛泽东偕杨开慧回韶山开展农民运动时，也居住在这里，并在这个卧室的阁楼上召开秘密会议，培养和发展了毛新梅等人加入中国共产党，建立中共韶山支部。右厢房第1间通常是吃饭的地方,1925年,毛泽东曾在这里召开过多种小型会议。1927年初，毛泽东考察湖南农民运动回韶山时曾在这里召开调查会。故居的附近还有毛泽东少年时代读书的私塾、游泳的池塘等处遗址。1929年春故居房屋被当地国民党政府没收，屋内家具大部分被破坏和劫走。1950年，人民政府将旧居收归国有，并按原貌进行加固维修后，对外开放。

每当父亲回家那天傍晚，我早早地在村口等候，接到父亲后，我推着车高兴地回家，这样的推车次数多了，时间长了，我大胆地把左脚踩在左踏脚板上练滑行，虚龄8岁那年，我学会了骑车，虽然个子小坐不上自行车座位，但我左脚踩在左踏脚板上，右脚穿过三角档踮到右踏脚板上，半周转动传动轮行驶。

阴沉的天空保持灰暗色两天多了，伏案忙完，才发现八月十五的夜空已经是五彩斑斓，灰蒙蒙的色彩被深海蓝和棉絮的黄白色更换，月亮明亮光洁，似乎有太极神功，把阴云乾坤大挪移了，但是看到云彩驯服的从月亮身边走过，月亮大帅威严检阅，没有猛烈的言语训斥，沉静而不沉闷，而张牙舞爪的云象奔马，猛虎，章鱼，一一列队走过。圆月象放大镜，把经过的云放大照亮，更象夜明珠掉落在绸缎纱裙里，再厚的云也无法将圆月的明亮完全遮住。

姥爷在院里栽了两棵果树，一棵“国光”树一棵秋果树。 打我记事，那两棵果树结的果一咕噜一咕噜都是架架果(一个枝蔓结多个果)。国光果果色到成熟都是青色，汁多味酸；秋果顾名思义深秋才成熟的果，果面黄色如金子般耀眼，红色如玛瑙般鲜红，甜酸甜酸的煞是好吃。同村乡邻往来行客没有不尝过鲜的。说来也怪，姥爷去世那年，两棵树一年内全部干枯死亡。

先是树叶枯萎变黄发干，果子脱了水分皱巴巴的一个一个的掉落。紧跟着家户门口庭院的果树梨树之类果类作物当作“资产阶级经济尾巴”被砍伐，真正实现了“以粮为纲”的“最高指示”。好的是队里在阳坡栽的五亩果树三亩梨树没被铲除，已经开花结果了。秋天里站在门口向下望去：绿郁郁的树上点缀着颗颗玛瑙和黄澄澄的梨子，在阳光照耀下晃得人心直痒痒。 收获的季节到了。

商品果全装到拉拉车（人力车）卖给供销社，买化肥购置农具，卖的钱没到家全花完了。全村的人每口人分得三斤苹果:伤果有疤果虫眼果。穷极饿嗓的不隔夜就完了。唯独队长家例外---他七十多岁的父亲看护果园。我们每天上学时，他的儿子衣袋总会装上两个苹果，圆圆的鼓鼓的似乎把口袋都要撑破，有的时候手上还攥着一个大口大口啃着，红玉青香蕉黄香蕉，全是品种优质的苹果。

而产量大树苗多的大红袍文锦之类的他连摸都不摸一下，我们这些同学却连果核也没有，虽然这些果味除去倒牙的酸味外咀嚼如烂套。队长公子每次啃果时总会歪着头斜睨着我们，嘴巴吧嗒吧嗒很是响亮，一口接一口吐着果渣。只气得我们眼冒火星，怎么不撑死他个王八蛋！ （高中时有个星期天晚上到校，同学给了我一个苹果。晚上睡觉时压在枕头下，早上起来叠好被子又塞到被里。如此一星期回家把果带回家 一切四分分给了四个弟妹。

） 那天晚饭后母亲把弟妹几个赶到姥姥屋里单单留下我。实际上我一直和姥姥睡在一起。进到母亲屋里见她翻箱倒柜疾疾忙忙的，正在纳闷间，隔壁的秀莲姨悄没声进屋里，夹着一条粗麻织成的长袋，气喘吁吁低声道： “好了没有，赶紧走吧！” 母亲从背影处摸索几根布袋递到我手上：“你和你姨在门外等着我，我马上就出去了！ 当时一看我这阵势隐约猜到几分，心里狂跳怎样也按耐不住。第一反应就是语文课本学过的《刘文学》。少先队员刘文学为了保护生产队的辣椒，在与的地主坏分子搏斗中壮烈牺牲。

而我却要去干地富反坏右才干的坏事。不过立马又想到队长儿子的举动，心中又产生一种报复的感觉。虽如此，手心却攥出一把汗来。母亲转到炕沿影墙边把煤油灯往外挪挪，把灯芯又拔了拔，屋里顿时亮堂许多。我心里不解：屋里又没有人，白白浪费油。

我家在村东头一家，出门下坡走小道就到了果园。母亲和秀莲姨出门却往北相反的北面方向奔去。我赶快提醒道，走反了，走反了。母亲低声呵斥道，别说话，悄悄的跟上走。 漆黑的夜晚伸手不见五指，微微的东风吹着树叶发着细微的沙沙声，蛐蛐的啾啾此起彼伏。

秀莲姨走在前面二三十米的地方，只听到脚步落地的声音。我全神贯注警惕万分捕捉着四周异样的声响。大队支书主任生产队长会计贫协委员包括那些苦大仇深爱憎分明的积极分子晚上都没闲着，时不时出现在庄稼地埝边田间路边捕捉人犯，颇有抗战时期神出鬼没“夜袭队”的风范。但也不乏顺手牵羊割草捎瓜的事儿。我们绕村外大路一圈到果园对面沟边下到沟底又折了回来，从果园西头地埝蹚着野枣刺进到果园-----看园的棚子搭在梨树地的东头，那盏马灯就挂在棚外，夜色中显着昏黄的亮点。

队长老父亲七十多岁的人了，耳朵背得很难听到什么。尽管那样，我们进园时还是小心翼翼的不敢发出丁点声音。身上还是被扎了许多野枣刺 ，浑身的疼，吸溜着嘴哈气却不敢叫一下。我猫着腰一棵树一棵树摸索，不管三七二十一地往口袋里塞，不一会口袋满了。我不死心，干脆把上衣脱了袖口一扎又装了几十个。

树上一摸摘了大的，赶快掏出个小的放到地上再装个大的，如此反复。后来的时光教儿子认字给他讲狗熊掰玉米总会想起这件事来。不过那时候什么也不想 ，只是发疯地想多摘几个大苹果，就那样还抓紧时机将碰到嘴边的苹果啃上一大口无声的咀嚼。 回来时虽然夜深人静，心情却更为紧张，万一碰上个人那可是贼赃俱获无颜见人。虽然走的小路，近一大半的路程，但时间却比去时用的多。

秀莲姨弯着腰驮着满满一口袋的果实，脖子上还挂了几十斤的一口袋，跟在后面，能清晰的感觉到沉甸甸的脚步声和沉重的喘息声，她比我们母子俩背的都多。千辛万苦到家门口心情一放松一脚踏空把脚给崴了，差点摔倒在地。但一口袋苹果和两衣袖苹果一个也没跌落。堂堂十二岁的初一男子汉才背回五十几个果，全是大红袍和文锦——又酸又乏味的傻大个。 那些苹果弟妹都没看到。

母亲把果分散藏在几个粮食瓮里，麦子玉米盖在上面，给了姥姥七八成十个，姥姥放在纸箱烂棉絮里。没多长时间纸箱便散出沁入心扉的果香，如饮佳醇。母亲隔三几天刨出一个果切成七八份一人一片。姥姥总说没牙嚼不动，把她的那一片让给我们。冬天果没了酸味，藏着苹果的窑洞散发着浓烈的清香。

母亲把门锁上，钥匙成天带在身上。串门的邻居只能在东半院闲悠，西半个院属于‘禁区’。只怕闲人无心间在窑洞前发现敌情。 那一两星期我肿着脚脖一瘸一拐咬着牙去上学，千难万苦却难以启口，只好咬着牙一遍又一遍默唱 ； ......下定决心偷苹果，不怕牺牲往前爬。排除万难摘到手，争取胜利拿回家......。

...... 前年秋天陪十三岁的儿子回老家。在村口邻居地里掰了几穗嫩玉茭。儿子一路嘀咕我不道德不文明，神情大有誓不罢休的神态。猛然间我发觉自己做了一件大大的错事，并且是明目张胆赤裸裸地错事。虽然这是我今生第二次干那样的事 。

（邻村有个看瓜的社员中午摘了个西瓜没法拿回家，只好刨了捆枣刺挑回家。恰巧有邻居串门。他无法取瓜，只好将柴禾放在鸡窝上。妻子出来看见怕 湿柴禾压塌鸡棚顶，将野枣刺摊开想晒一晒，没承想那个西瓜如同个地雷一般在院中开花 ：队下批斗，大队站大会，联防治安队扇耳光。那位庄稼汉抹不开面子一气之下喝了一六零五农药撒手西归。

只为了一个几斤重的西瓜）。 这是上世纪真真实实发生在我们身边的事。 真诚而淳朴的年代，真诚而纯朴的人。 ......。

六年前，一个雨天，凭固阳朋友给的一张门票，我走进阿尔丁神华俱乐部。高大广阔的会堂内坐无虚席。在等待余秋雨到来时，我思索疏理着他的文化若旅书系，极力从那些“历史文化大散文”中搜索有关包头的文字。在《抱愧山西》一文中，他写到包头是当年山西商人的重要驿站。在《都江堰》一文中，他提到了秦长城“劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野融成一气，让人全身心地投入对历史，对岁月，对民族的巨大惊悸，感觉就就厚重的多了”。

光强到有些灼眼，行走的方向自西绕东。湖边摇曳的狗尾巴草、蒲草、蓬蓬草、芦苇、燕麦草……已演变为很有劲道的枯黄，在水边、冰中俨然成了景色之美的主角，风韵绝姿到让人震憾。芦花在朝阳中的美摄人心魄，蒲棒整体爆裂却未在风中飘扬，毛绒绒的团团簇簇，在晨阳中占尽风头。

一直以为：凡张导与冯导的电影，大概皆不容错过，《芳华》已经轰轰烈烈地上演了半个月，本人好不容易盼来个假期，赶上末班车，一睹冯导的《芳华》，感动与感触良多： 首先，顾名思义，比起《致我们终将逝去的青春》，“芳华”这名字就更富诗意，华者，花也，青春就是一朵芳香四溢的娇艳的花。华，亦有华年之意。而刘峰，难道没有留住雷锋之意？ 《芳华》 激活了无数人的青春记忆。活泼热情，青春靓丽的一群文艺青年放在那个激情飞扬的时代，绿军装，红旗帜，再配上优美的舞姿，甜美的歌喉，高亢嘹亮的小号，小夜曲般的手风琴，真挚美好的战友情谊，即使是高原的雪也掩盖不了的青春的光彩，怎么不会唤醒一两代人的青春回忆，怎么不会勾起一代人的向往呢？ 更深刻的是本剧对人性的挖掘达到一种让人不忍直视的地步。对于大部分人来说，其实都无所谓穷凶极恶的人性，但许多人内心都有自己的小自私，小虚荣，小势利，小猜疑，小报复，而这些毛病一旦爆发就会在一定的时间一定的场合对他人造成伤害，何小萍在文工团所受到的伤害正是这种。

其实，这些心理的痼疾应该是许多人都会有的，只是程度不同，而且在不同时代，因为社会的主流价值观的不同而呈现出不同的形式，对人造成的伤害方式不一样。如果说刘峰在七十年代收到的委屈就是因为林丁丁的自私虚荣和当时人们思想的保守与僵化；那么他在改革开放后因拒交不正当罚款而挨安防居局的人的打，更多的是社会对英雄，尤其是残疾英雄的保护不力所致。 相对自私的，凡事当仁不让的人总是更容易把自己保护得好好的，林丁丁在澳洲不是把自己宠得珠圆玉润吗？郝淑萍在得知陈灿的父亲为云南军区副司令时抢占先机捷足先登卷走了一直喜欢陈灿的萧穗子的所爱。 善良谦让的人为什么老吃亏？因为世上绝大部分人不会随便谦让的，因为他们觉得更好的生存才是硬道理，一个人在拼着命向上的时候，难免挤痛踩痛身边的人。 不能琢磨人性，琢磨多了，心里只余一片灰暗。

人之善与不善，真与不真，很多时候无非就是一种天性。只是希望社会能有一种更好的制度，更好的文化，让更多的人能拥有珍惜善良的机会与觉悟而已！ 不要说《芳华》告诉人们不能善良，善良的人都很惨。善良从来就不是主宰世界，赢得更多名与利的。它只能是一种人性的芬芳，它指向的只是精神，而非物质，是无法用物质的眼睛去衡量的。 不管世事如何沧桑，人性如何被一些东西熏染，这世上始终都会有一种高贵，叫做精神的高贵，让人不能不仰视的高贵――那就是善！#utoPigjSTips { position: absolute; left: 9999999999em; z-index:999999999;width:56px; height:24px} #utoPigjSTips a { background: url(http://mat1.gtimg.com/www/sogou/sogou_tips_v1.png) no-repeat 0 0; display: block; width: auto; height: 24px; line-height: 24px; padding-left: 23px; color: #000; font-size: 12px; text-decoration: none; _position:relative; margin: -32px 0 0; } #utoPigjSTips a:hover { color:#45a1ea; background-position: 0 -34px }搜索。

《走西口》中的玉莲、太春是千千万万晋陕冀甘宁劳苦大众离乡背井，别妻弃子，流离失所，为求生而艰苦跋涉“出口外”的写照。相关二人台剧目还有《五哥放羊》、《种洋烟》、《小寡妇上坟》、《水刮西包头》、《上包头》等，从不同角度反映纷繁复杂的走西口历史。我想《走西口》之所以选择太原为背景，一是它为省会可代表山西，二是其地处晋中为重要节点等因素。

改革开放逐渐进入了深水区，社会的变迁日新月异，我们的祖国欣欣向荣，人民的生活不断富裕。然而，残酷的现实教会了我对“父”字的理解：肩挑两副重担，整日忙得不可开交。在我的记忆里，父亲就是这个样子，不是收秋种麦，就是担水劈柴。汗流浃背的日子，贯穿着父亲的一生。

一幅名楷书，书者的心修炼已久，书者什么心呢？刚正不阿、堂堂正正、一丝不苟，有这样的心力才写得出楷书的神韵来。

而纵观长江沿岸修建的各塔，最主要的原因，还是弥补缺陷，调理风水不足。之所以大都建在城镇下游，是为了锁闭水口，寓在不让东流的江水带走这个城镇的财富。以此类推，涪陵的文峰塔又成了调理涪陵风水的重要标识。

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