| 先秦诸子散文 |
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| 【篇一：诸子百家，各有千秋】 | 【pian yi ：zhu zi bai jia ，ge you qian qiu 】 |
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| 中华文明，海纳百川，诸子百家，各有千秋。入世、出世，各执一词；法治、人治，德治及无为而治，各有各理，各有各道。古语云"道不同，不相为谋"，事实上即为各派之间因所秉持的思想体系的根源不同，行事方法不同而无共通之处，正所谓鸡同鸭讲，即便有一个共同目的，然而内耗严重，结果迥异。 | zhong hua wen ming ，hai na bai chuan ，zhu zi bai jia ，ge you qian qiu 。ru shi 、chu shi ，ge zhi yi ci ；fa zhi 、ren zhi ，de zhi ji mo wei er zhi ，ge you ge li ，ge you ge dao 。gu yu yun "dao bu tong ，bu xiang wei mou "，shi shi shang ji wei ge pa zhi jian yin suo bing chi de sai xiang ti ji de gen yuan bu tong ，hang shi fang fa bu tong er mo gong tong zhi chu ，zheng suo wei ji tong ya jiang ，ji bian you yi ge gong tong mu de ，ran er nei hao yan chong ，jie guo jiong yi 。 |
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| "道可道，非常道，名可名，非常名。"天地之道，万物之始，以无生有，以一生二，由二生四；九九归一，没入虚无，是谓之终。此道家之道。 | "dao ke dao ，fei chang dao ，ming ke ming ，fei chang ming 。"tian de zhi dao ，mo wu zhi shi ，yi mo sheng you ，yi yi sheng er ，you er sheng si ；jiu jiu gui yi ，mei ru xu mo ，shi wei zhi zhong 。ci dao jia zhi dao 。 |
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| "道家"为天地之"道"。"道可道，非常道，"这其中的三个"道"字，是完完全全的三个概念，其言简，其意赅可见一斑。 | "dao jia "wei tian de zhi "dao "。"dao ke dao ，fei chang dao ，"zhe ji zhong de san ge "dao "zi ，shi wan wan quan quan de san ge gai nian ，ji yan jian ，ji yi gai ke jian yi ban 。 |
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| "道"不仅是道家经典，也是中华文明体系的根源。儒、法、墨、兵等诸子之说皆源于道，此绝非诳语。 | "dao "bu jin shi dao jia jing dian ，ye shi zhong hua wen ming ti ji de gen yuan 。ru 、fa 、mo 、bing deng zhu zi zhi shui jie yuan yu dao ，ci jue fei kuang yu 。 |
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| 儒之精髓，为入世，学而优则仕。追名逐利，本源也。虽"君子爱财，取之有道，"而此"道"为何"道"，未有定论，仅笼统而已。 | ru zhi jing sui ，wei ru shi ，xue er you ze shi 。zhui ming zhu li ，ben yuan ye 。sui "jun zi ai cai ，qu zhi you dao ，"er ci "dao "wei he "dao "，wei you ding lun ，jin long tong er yi 。 |
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| 儒家提倡人治，礼于上，法于下，等级森严。以德治国，以仁施政，三纲五常，不可相违。 | ru jia di chang ren zhi ，li yu shang ，fa yu xia ，deng ji sen yan 。yi de zhi guo ，yi ren shi zheng ，san gang wu chang ，bu ke xiang wei 。 |
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| 法家则提倡以法治国，法律面前，人人平等，严刑峻法，是匪类闻之胆寒。人性本恶也是法家思想体系的本源之一。 | fa jia ze di chang yi fa zhi guo ，fa lv mian qian ，ren ren ping deng ，yan xing jun fa ，shi fei lei wen zhi dan han 。ren xing ben e ye shi fa jia sai xiang ti ji de ben yuan zhi yi 。 |
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| 而墨家主张兼爱、非攻，对人、对己、对敌、对友，都以一腔热忱去感化，虽然也做被动的防守，但"扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯"却是墨家最真实的体现。 | er mo jia zhu zhang jian ai 、fei gong ，dui ren 、dui ji 、dui di 、dui you ，dou yi yi qiang re chen qu gan hua ，sui ran ye zuo bei dong de fang shou ，dan "sao de kong shang lou yi ming ，ai xi fei e sha zhao deng "que shi mo jia zui zhen shi de ti xian 。 |
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| 而兵家之道，最为讲求实用，"兵者，国之大事，存亡之地，死生之道，不可不察"。凡人、凡事、一言、一行皆须审时度势，所有一切，都要因时、因事、因势、因人而定，不可空谈，妄加定论。正是由此，也决定了兵家不尚空谈，处事直接果断。 | er bing jia zhi dao ，zui wei jiang qiu shi yong ，"bing zhe ，guo zhi da shi ，cun wang zhi de ，si sheng zhi dao ，bu ke bu cha "。fan ren 、fan shi 、yi yan 、yi hang jie xu shen shi du shi ，suo you yi qie ，dou yao yin shi 、yin shi 、yin shi 、yin ren er ding ，bu ke kong tan ，wang jia ding lun 。zheng shi you ci ，ye jue ding le bing jia bu shang kong tan ，chu shi zhi jie guo duan 。 |
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| 道家却是以"无为"来应对世人。"命中有时终须有，命里无时莫强求。""人各有志，自在东西。"是一种完完全全的出世。不食人间烟火，不问凡尘俗世，凡事皆有天定，要做的，只是如何寻求天道，以求"顺天改命"。所关注的对象也只是是广袤天地，与人无争。 | dao jia que shi yi "mo wei "lai ying dui shi ren 。"ming zhong you shi zhong xu you ，ming li mo shi mo jiang qiu 。""ren ge you zhi ，zi zai dong xi 。"shi yi chong wan wan quan quan de chu shi 。bu shi ren jian yan huo ，bu wen fan chen su shi ，fan shi jie you tian ding ，yao zuo de ，zhi shi ru he xun qiu tian dao ，yi qiu "shun tian gai ming "。suo guan zhu de dui xiang ye zhi shi shi an mao tian de ，yu ren mo zheng 。 |
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| 学而优则仕是儒家的根本思想。修身、齐家、平天下是儒家的最高理想。"学会文武艺，货与帝王家"是儒家的根本理念。 | xue er you ze shi shi ru jia de gen ben sai xiang 。xiu shen 、ji jia 、ping tian xia shi ru jia de zui gao li xiang 。"xue hui wen wu yi ，huo yu di wang jia "shi ru jia de gen ben li nian 。 |
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| 然而"万般皆下品，惟有读书高"造就了儒家的重文轻武，彼虽忠君爱国，但武备不修，实力不济，何以齐家、安天下？想孔子当年，连自家都难保，岂不悲哉？文武之道，一张一弛，岂可偏废？ | ran er "mo ban jie xia pin ，wei you dou shu gao "zao jiu le ru jia de chong wen qing wu ，bi sui zhong jun ai guo ，dan wu bei bu xiu ，shi li bu ji ，he yi ji jia 、an tian xia ？xiang kong zi dang nian ，lian zi jia dou nan bao ，qi bu bei zai ？wen wu zhi dao ，yi zhang yi chi ，qi ke pian fei ？ |
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| "劳心者制人，劳力者治於人"的理念也造就了儒家的顾影自怜，轻视下层的劳动者，权谋之术在儒家之中也演绎的登峰造极。权谋之术的堂而皇之，不可避免的造就了儒士的虚伪，自私，阿谀奉迎，趋炎附势；虽不乏耿直之辈，但也是免不了追名逐利，所考虑的第一要务，仍是自己"生前身后"，而非劳苦大众。 | "lao xin zhe zhi ren ，lao li zhe zhi wu ren "de li nian ye zao jiu le ru jia de gu ying zi lian ，qing shi xia ceng de lao dong zhe ，quan mou zhi shu zai ru jia zhi zhong ye yan yi de deng feng zao ji 。quan mou zhi shu de tang er huang zhi ，bu ke bi mian de zao jiu le ru shi de xu wei ，zi si ，a yu feng ying ，qu yan fu shi ；sui bu fa geng zhi zhi bei ，dan ye shi mian bu le zhui ming zhu li ，suo kao lv de di yi yao wu ，reng shi zi ji "sheng qian shen hou "，er fei lao ku da zhong 。 |
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| 纵观历朝，立国之初。重修武备，赏罚严明，士人适得其所，上下齐心。王朝初兴，文武各据半天，三教九流，在朝堂各有立足之地；权谋之士，尚未得宠…… | zong guan li chao ，li guo zhi chu 。chong xiu wu bei ，shang fa yan ming ，shi ren kuo de ji suo ，shang xia ji xin 。wang chao chu xing ，wen wu ge ju ban tian ，san jiao jiu liu ，zai chao tang ge you li zu zhi de ；quan mou zhi shi ，shang wei de chong …… |
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| 戏文有云"打江山靠的是忠良将，坐江山的是奸佞臣"…… | hu wen you yun "da jiang shan kao de shi zhong liang jiang ，zuo jiang shan de shi jian ning chen "…… |
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| 每逢儒家当权，则重文轻武。武备不修，贪腐盛行，人浮于事。夜夜笙歌，处处太平。浮夸之声不绝于耳，追名逐利之徒横行无忌。对外卑躬屈膝，对内飞扬跋扈；对上阿谀奉迎，对下横眉冷对。遇事推诿，冒功推过，玩弄权术，名归而实不至。偏偏还带着个面具，装清纯，扮可怜，充长者……国力由盛而衰，直至国破家亡。 | mei feng ru jia dang quan ，ze chong wen qing wu 。wu bei bu xiu ，tan fu cheng hang ，ren fu yu shi 。ye ye sheng ge ，chu chu tai ping 。fu kua zhi sheng bu jue yu er ，zhui ming zhu li zhi tu heng hang mo ji 。dui wai bei gong qu xi ，dui nei fei yang ba hu ；dui shang a yu feng ying ，dui xia heng mei leng dui 。yu shi tui wei ，mao gong tui guo ，wan long quan shu ，ming gui er shi bu zhi 。pian pian hai dai zhao ge mian ju ，zhuang qing chun ，ban ke lian ，chong chang zhe ……guo li you cheng er cui ，zhi zhi guo po jia wang 。 |
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| 虽不乏耿直之士，若人君不明，任由摇唇鼓舌之人兴风作浪，权谋之士翻云覆雨，结果都是"山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍"…… | sui bu fa geng zhi zhi shi ，re ren jun bu ming ，ren you yao chun gu she zhi ren xing feng zuo lang ，quan mou zhi shi fan yun fu yu ，jie guo dou shi "shan he po sui feng piao xu ，shen shi fu chen yu da ping "…… |
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| "劳心者治人，劳力者治于人"，儒士就是不折不扣的治人者。为达目的，不择手段，而武将（所习多为兵家）则是治于人者之一。往往出力不讨好，即便在战场上要武将全力支撑，亦不乏所谓的文人掣肘，造成许多不必要的劫难，于人、于己于众生。 | "lao xin zhe zhi ren ，lao li zhe zhi yu ren "，ru shi jiu shi bu she bu kou de zhi ren zhe 。wei da mu de ，bu ze shou duan ，er wu jiang （suo xi duo wei bing jia ）ze shi zhi yu ren zhe zhi yi 。wang wang chu li bu tao hao ，ji bian zai zhan chang shang yao wu jiang quan li zhi cheng ，yi bu fa suo wei de wen ren che zhou ，zao cheng hu duo bu bi yao de jie nan ，yu ren 、yu ji yu zhong sheng 。 |
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| 有人说"武将的价值在战场上，文臣的价值在谈判桌上"。然而可笑的是，谈判桌上的尊严，来自于实力，而硬邦邦的实力则是靠武将打出来的（如果战场上一败涂地，谈判桌上的尊严也就可想而知）。迄今为止，还没有听说那个人仅凭一张嘴就能在没有一兵一卒的情况下战败强大的敌人的；也没有任何人能够赤手空拳（且不习武功）从武装到牙齿的敌人那里拿到真正利益的。 | you ren shui "wu jiang de jia zhi zai zhan chang shang ，wen chen de jia zhi zai tan pan zhuo shang "。ran er ke xiao de shi ，tan pan zhuo shang de zun yan ，lai zi yu shi li ，er ying bang bang de shi li ze shi kao wu jiang da chu lai de （ru guo zhan chang shang yi bai tu de ，tan pan zhuo shang de zun yan ye jiu ke xiang er zhi ）。qi jin wei zhi ，hai mei you ting shui na ge ren jin ping yi zhang zui jiu neng zai mei you yi bing yi cu de qing kuang xia zhan bai jiang da de di ren de ；ye mei you ren he ren neng gou chi shou kong quan （ju bu xi wu gong ）cong wu zhuang dao ya chi de di ren na li na dao zhen zheng li yi de 。 |
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| 然而，现实就是如此，狡兔未死，走狗已烹，"往往国难思良将，太平宠佞臣"。人君如此，人皆如此。何者？忠言逆耳，良药苦口，而人的欲念如此，奈之何也？ | ran er ，xian shi jiu shi ru ci ，jiao tu wei si ，zou gou yi peng ，"wang wang guo nan sai liang jiang ，tai ping chong ning chen "。ren jun ru ci ，ren jie ru ci 。he zhe ？zhong yan ni er ，liang yao ku kou ，er ren de yu nian ru ci ，nai zhi he ye ？ |
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| 一个国家，如果没有强大的武备，即便如何富有，也是别人的鱼肉，只能让人分而食之。人若视之为鱼肉，何谈尊严？当然，亦不能穷兵黩武，否则，要兵法做何？ | yi ge guo jia ，ru guo mei you jiang da de wu bei ，ji bian ru he fu you ，ye shi bie ren de yu rou ，zhi neng rang ren fen er shi zhi 。ren re shi zhi wei yu rou ，he tan zun yan ？dang ran ，yi bu neng qiong bing du wu ，fou ze ，yao bing fa zuo he ？ |
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| 无中生有，有还归无，穹苍万变，阴阳平衡，天地万物之属，缺"一"而不可。 | mo zhong sheng you ，you hai gui mo ，qiong cang mo bian ，yin yang ping heng ，tian de mo wu zhi shu ，que "yi "er bu ke 。 |
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| 【篇二：儒家文化】 | 【pian er ：ru jia wen hua 】 |
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| 儒家文化，又称孔孟之道，历经几千年的中华文明史和发展史，已经根深蒂固地植根于中华民族的所有国民的思想中，成为中华国民思想的精髓。而研究儒家文化，必然从孔子和孟子说起。 | ru jia wen hua ，you chen kong meng zhi dao ，li jing ji qian nian de zhong hua wen ming shi he fa zhan shi ，yi jing gen shen di gu de zhi gen yu zhong hua min zu de suo you guo min de sai xiang zhong ，cheng wei zhong hua guo min sai xiang de jing sui 。er yan jiu ru jia wen hua ，bi ran cong kong zi he meng zi shui qi 。 |
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| 孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识有才能的学生。孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，在世时已被誉为“天纵之圣”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣，成万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《史记？孔子世家》曰：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子。可谓至圣矣！” | kong zi ming qiu ，zi zhong ni ，chun qiu hou ji lu guo ren 。gong yuan qian 551nian 9yue 28ri （xia li ba yue er shi qi ri ）sheng yu lu guo zou yi chang ping xiang （jin shan dong sheng qu fu shi dong na de lu yuan cun ）；gong yuan qian 479nian 4yue 11ri （nong li er yue shi yi ri ）shi shi ，xiang nian 72sui ，zang yu qu fu cheng bei si shui zhi shang ，ji jin ri kong lin suo zai de 。kong zi yi sheng da bu fen shi jian dou shi cong shi jiao yo ，xiang chuan suo shou di zi duo da san qian ren ，xian ren 72，jiao chu bu shao you zhi shi you cai neng de xue sheng 。kong zi wei chun qiu mo ji sai xiang jia 、jiao yo jia ，ru xue xue pa de chuang shi ren ，zai shi shi yi bei yu wei “tian zong zhi sheng ”、“qian gu sheng ren ”，shi dang shi she hui shang zui bo xue zhe zhi yi ，bing ju bei hou shi zun wei zhi sheng ，cheng mo shi shi biao 。ceng xiu 《shi 》、《shu 》，ding 《li 》、《le 》，xu 《zhou yi 》，zuo 《chun qiu 》。kong zi de sai xiang ji xue shui dui hou shi chan sheng le ji ji shen yuan de ying xiang 。《shi ji ？kong zi shi jia 》yue ：“zi tian zi wang hou ，zhong guo yan liu yi zhe she zhong yu fu zi 。ke wei zhi sheng yi ！” |
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| 孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。名轲。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，在十五、六岁时到达鲁国，拜入孔子之孙子思的门下，孟子是中国古代著名思想家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 | meng zi （qian 372nian ～qian 289nian ），zhan guo shi ji lu guo ren （jin shan dong ju cheng ren ），han zu 。ming ke 。sheng cu nian yue yin shi chuan wei ji zai er you hu duo de shui fa ，zai shi wu 、liu sui shi dao da lu guo ，bai ru kong zi zhi sun zi sai de men xia ，meng zi shi zhong guo gu dai zhe ming sai xiang jia ，zhan guo shi ji ru jia dai biao ren wu 。zhe you 《meng zi 》yi shu 。ji cheng bing fa yang le kong zi de sai xiang ，cheng wei jin ci yu kong zi de yi dai ru jia zong shi ，you “ya sheng ”zhi chen ，yu kong zi ge chen wei “kong meng ”。 |
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| 儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传。东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经。宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。 | ru jia jing dian zhu yao you ru xue shi san jing 。ru jia ben you liu jing ，《shi jing 》、《shang shu 》、《yi li 》、《le jing 》、《zhou yi 》、《chun qiu 》。qin shi huang "fen shu keng ru "，ju shui jing qin huo yi ju ，《le jing 》cong ci shi chuan 。dong han zai ci ji chu shang jia shang 《lun yu 》、《xiao jing 》，gong qi jing ；tang shi jia shang 《zhou li 》、《li ji 》、《chun qiu gong yang chuan 》，《chun qiu gu liang chuan 》、《er ya 》，gong shi er jing 。song shi jia 《meng zi 》，hou you song ke 《shi san jing zhu shu 》chuan shi 。《shi san jing 》shi ru jia wen hua de ji ben zhe zuo ，jiu chuan tong guan nian er yan ，《yi 》、《shi 》、《shu 》、《li 》、《chun qiu 》wei zhi "jing "，《zuo chuan 》、《gong yang chuan 》、《gu liang chuan 》shu yu 《chun qiu jing 》zhi "chuan "，《li ji 》、《xiao jing 》、《lun yu 》、《meng zi 》jun wei "ji "，《er ya 》ze shi han dai jing shi de xun gu zhi zuo 。hou lai de 《si shu 》zhi shi zhi 《da xue 》（《li ji 》zhong yi pian ）、《zhong yong 》（《li ji 》zhong yi pian ）、《lun yu 》、《meng zi 》，wu jing ze zhi ：《zhou yi 》、《shang shu 》、《shi jing 》、《li ji 》、《zuo chuan 》。 |
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| 儒家的特征：其一、以孔子为先师，为思想领袖。其二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典。其三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构。其四、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学。其五、尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。 | ru jia de te zheng ：ji yi 、yi kong zi wei xian shi ，wei sai xiang ling xiu 。ji er 、yi 《zhou yi 》、《shang shu 》、《shi jing 》、《li ji 》、《zuo chuan 》deng shu wei jing dian 。ji san 、zai sai xiang shang xing cheng le ren yu li de yi chong zhang li jie gou 。ji si 、you nei sheng er wai wang ，tong guo nei ti xin xing cheng jiu wai wang shi gong zhi xue 。ji wu 、you zhu chong ren yu ren zhi jian lun li guan ji ，bing jiang zhi yun yong dao zheng zhi shi jian zhong ，cheng wei zhi dao xing de yuan ze 。 |
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| 儒家思想对中国的影响：孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则惘，思而不学则怠”等。 | ru jia sai xiang dui zhong guo de ying xiang ：kong zi men xia di zi san qian ，yin er zong jie chu hen duo hang zhi you xiao de jiao yo fang fa ，bi ru “wen gu er zhi xin ”、“san ren hang bi you wo shi ”、“xue er bu sai ze wang ，sai er bu xue ze dai ”deng 。 |
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| 其一、儒家思想对中国文化的影响。儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想，节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。 | ji yi 、ru jia sai xiang dui zhong guo wen hua de ying xiang 。ru jia sai xiang dui zhong guo wen hua de ying xiang hen shen ，ji qian nian lai de feng jian she hui ，suo chuan shou de bu wai 《si shu 》《wu jing 》。chuan tong de ze ren gan sai xiang ，jie zhi sai xiang he zhong xiao sai xiang ，dou shi ta he feng jian tong zhi jie ge de jie guo ，yin ci ，ru jia sai xiang shi lian tong wo men dang dai zai nei de zhu liu sai xiang 。 |
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| 其二、儒家思想对中国政治、经济的影响。儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。 | ji er 、ru jia sai xiang dui zhong guo zheng zhi 、jing ji de ying xiang 。ru xue zai zhong guo cun zai ji qian nian ，dui yu zhong guo de zheng zhi 、jing ji deng ge ge fang mian yi ran cun zai ju da de qian zai ying xiang 。 |
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| 其三、儒家思想对现代思想体系的影响。儒家思想依然是现代中国传统文化的核心。孔子被后世尊称为“万世师表”。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。中国儒家思想被理解为人类文明的核心。儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。 | ji san 、ru jia sai xiang dui xian dai sai xiang ti ji de ying xiang 。ru jia sai xiang yi ran shi xian dai zhong guo chuan tong wen hua de he xin 。kong zi bei hou shi zun chen wei “mo shi shi biao ”。cong yi kai shi ru jia sai xiang jiu ti xian wei yi chong ju you pu bian xing de shi jie guan he ren sheng guan 。zhong guo ru jia sai xiang bei li jie wei ren lei wen ming de he xin 。ru jia sai xiang bei shi wei wen ming huo wen hua de yi ge bu ke fen ge de zu cheng bu fen 。ru jia sai xiang gei xian dai ren di gong le hen feng fu de zi yuan 。 |
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| 儒家文化的核心内容：导民向善是最根本的内容。具体包含以下六个方面： | ru jia wen hua de he xin nei rong ：dao min xiang shan shi zui gen ben de nei rong 。ju ti bao han yi xia liu ge fang mian ： |
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| 其一、正名。意思就是在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任与义务。为了使事物做到与他们名字的含义，即其理想的本质相一致，就应当努力完成责任与义务。 | ji yi 、zheng ming 。yi sai jiu shi zai she hui guan ji zhong ，mei yi ge ming zi bao han you yi ding de she hui ze ren yu yi wu 。wei le shi shi wu zuo dao yu ta men ming zi de han yi ，ji ji li xiang de ben zhi xiang yi zhi ，jiu ying dang nu li wan cheng ze ren yu yi wu 。 |
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| 其二、义。义者宜也。是一个事物应有的样子，是一种绝对的道德律。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其他目的的手段。儒家强调“义利之辩”，“君子喻于义，小人喻于利”。 | ji er 、yi 。yi zhe yi ye 。shi yi ge shi wu ying you de yang zi ，shi yi chong jue dui de dao de lv 。she hui de mei ge cheng yuan bi xu zuo mou xie shi qing ，zhe xie shi qing ben shen jiu shi mu de ，er bu shi da dao ji ta mu de de shou duan 。ru jia jiang diao “yi li zhi bian ”，“jun zi yu yu yi ，xiao ren yu yu li ”。 |
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| 其三、仁。本质便是爱人。一个人必须要有仁爱之心，才能完成其社会责任和义务。具体有如下几点：1、一种推广程序：一个人一定要与父母兄弟有亲情，在亲情的基础上发扬光大，辐射到他人身上。2、一种政治理想：修身、齐家、治国、平天下。一步一步向外辐射。3、一种心理原则：将人的感情心理消融在人与人的世间关系中，建立了一种现实的伦理，心理的模式。4、一种人道主义精神：对个体提出了社会性的义务与要求，把人与人的关系和社会交往作为人的本质和仁的重要标准。5、具有主观能动性、实践性和独立性。 | ji san 、ren 。ben zhi bian shi ai ren 。yi ge ren bi xu yao you ren ai zhi xin ，cai neng wan cheng ji she hui ze ren he yi wu 。ju ti you ru xia ji dian ：1、yi chong tui an cheng xu ：yi ge ren yi ding yao yu fu mu xiong di you qin qing ，zai qin qing de ji chu shang fa yang guang da ，fu she dao ta ren shen shang 。2、yi chong zheng zhi li xiang ：xiu shen 、ji jia 、zhi guo 、ping tian xia 。yi bu yi bu xiang wai fu she 。3、yi chong xin li yuan ze ：jiang ren de gan qing xin li xiao rong zai ren yu ren de shi jian guan ji zhong ，jian li le yi chong xian shi de lun li ，xin li de mo shi 。4、yi chong ren dao zhu yi jing shen ：dui ge ti di chu le she hui xing de yi wu yu yao qiu ，ba ren yu ren de guan ji he she hui jiao wang zuo wei ren de ben zhi he ren de chong yao biao zhun 。5、ju you zhu guan neng dong xing 、shi jian xing he du li xing 。 |
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| 其四、礼。原指古人祭祀的仪式，表现了对上天和祖宗的尊敬，也体现了人间的等级和尊卑。孔子将“礼”从宗教范畴推广到人间成为人文世界的行为规范。他不仅是等级社会的外在形式，而且与人的内在理性———仁结合在一起，使“礼”的实践成为人的内发行为，达到自我控制的地步。“道之以德，齐之以礼”。 | ji si 、li 。yuan zhi gu ren ji si de yi shi ，biao xian le dui shang tian he zu zong de zun jing ，ye ti xian le ren jian de deng ji he zun bei 。kong zi jiang “li ”cong zong jiao fan chou tui an dao ren jian cheng wei ren wen shi jie de hang wei gui fan 。ta bu jin shi deng ji she hui de wai zai xing shi ，er ju yu ren de nei zai li xing ———ren jie ge zai yi qi ，shi “li ”de shi jian cheng wei ren de nei fa hang wei ，da dao zi wo kong zhi de de bu 。“dao zhi yi de ，ji zhi yi li ”。 |
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| 其五、忠恕之道。仁的实践包含为人着想。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己之所欲，亦施于人”尽己为人谓之忠。其另一面“己所不欲，勿施于人”谓之恕。忠恕之道是把仁付诸实践的途径，即“仁之方”。以自己作为尺度来规范自己的行为，来衡量别人和自己。 | ji wu 、zhong shu zhi dao 。ren de shi jian bao han wei ren zhao xiang 。“ji yu li er li ren ，ji yu da er da ren ”，“ji zhi suo yu ，yi shi yu ren ”jin ji wei ren wei zhi zhong 。ji ling yi mian “ji suo bu yu ，wu shi yu ren ”wei zhi shu 。zhong shu zhi dao shi ba ren fu zhu shi jian de tu jing ，ji “ren zhi fang ”。yi zi ji zuo wei che du lai gui fan zi ji de hang wei ，lai heng liang bie ren he zi ji 。 |
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| 其六、知命。儒家从“义”的理论推导出“为而无所求”的理论。每个人做事情，并不是为了其他什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在“做”之中，遵行了自己的义务，在道德上已经完成，而不在于达到外在的什么结果。“命”乃“天命”或“天意”，我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合，完全不是人力所能控制的。因此，竭尽己力，成败在所不计。这就是“知命”的人生态度。“不知命，无以为君子也”这样，就能保持快乐。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。 | ji liu 、zhi ming 。ru jia cong “yi ”de li lun tui dao chu “wei er mo suo qiu ”de li lun 。mei ge ren zuo shi qing ，bing bu shi wei le ji ta shen me mu de ，yi ge ren zuo suo dang zuo de shi qing ，ji jia zhi jiu zai “zuo ”zhi zhong ，zun hang le zi ji de yi wu ，zai dao de shang yi jing wan cheng ，er bu zai yu da dao wai zai de shen me jie guo 。“ming ”nai “tian ming ”huo “tian yi ”，wo men cong shi ge chong huo dong ，ji wai biao cheng gong ，dou you lai yu ge chong wai bu tiao jian de pei ge ，wan quan bu shi ren li suo neng kong zhi de 。yin ci ，jie jin ji li ，cheng bai zai suo bu ji 。zhe jiu shi “zhi ming ”de ren sheng tai du 。“bu zhi ming ，mo yi wei jun zi ye ”zhe yang ，jiu neng bao chi kuai le 。“zhi zhe bu huo ，ren zhe bu you ，yong zhe bu ju ”，“jun zi tan dang dang ，xiao ren chang qi qi ”。 |
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| 研究儒家文化，其实就是研究我们自己灵魂深处的东西，这不仅仅是一个人的事情，也不仅仅是一个人应该明白的事情，而是所有中华子孙都应该深切明白的东西。研究透了，才能明白我们思想意识形态里面最深处的东西，然后明白其中的精髓和不足，然后使我们的全体国民思想体系得到改善，使之更加强大，然后我们的民族和国家才会真正的强大。菩提谨以此文，浅论儒家文化，希望引起一二个国人点滴思考，则吾愿足也。 | yan jiu ru jia wen hua ，ji shi jiu shi yan jiu wo men zi ji ling hun shen chu de dong xi ，zhe bu jin jin shi yi ge ren de shi qing ，ye bu jin jin shi yi ge ren ying gai ming bai de shi qing ，er shi suo you zhong hua zi sun dou ying gai shen qie ming bai de dong xi 。yan jiu tou le ，cai neng ming bai wo men sai xiang yi shi xing tai li mian zui shen chu de dong xi ，ran hou ming bai ji zhong de jing sui he bu zu ，ran hou shi wo men de quan ti guo min sai xiang ti ji de dao gai shan ，shi zhi geng jia jiang da ，ran hou wo men de min zu he guo jia cai hui zhen zheng de jiang da 。pu di jin yi ci wen ，jian lun ru jia wen hua ，xi wang yin qi yi er ge guo ren dian di sai kao ，ze wu yuan zu ye 。 |
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| 【篇三：秦晋肴之战】 | 【pian san ：qin jin yao zhi zhan 】 |
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| 周襄王二十三年（公元前629年），晋国、秦国联军兵围郑国，郑国有亡国之患。郑大臣烛之武出城面见秦穆公，告诉他，秦国离郑国远，而晋国离郑国近，若郑国灭亡，有利于晋，于秦国无益处。秦穆公认为烛之武言之有理，于是与郑国结盟，命秦国大将杞子、逢孙、杨孙等戍守郑国。秦军退去，晋军也无奈而退去。 | zhou xiang wang er shi san nian （gong yuan qian 629nian ），jin guo 、qin guo lian jun bing wei zheng guo ，zheng guo you wang guo zhi huan 。zheng da chen zhu zhi wu chu cheng mian jian qin mu gong ，gao su ta ，qin guo li zheng guo yuan ，er jin guo li zheng guo jin ，re zheng guo mie wang ，you li yu jin ，yu qin guo mo yi chu 。qin mu gong ren wei zhu zhi wu yan zhi you li ，yu shi yu zheng guo jie meng ，ming qin guo da jiang qi zi 、feng sun 、yang sun deng shu shou zheng guo 。qin jun tui qu ，jin jun ye mo nai er tui qu 。 |
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| 周襄王二十五年（公元前627年），晋文公去世，晋襄公即位。郑国使杞子守北门，杞子使人密报秦穆公说：“若派军前来偷袭郑国，必取之。”秦穆公就此事征求大臣蹇叔的意见，蹇叔说：“千里行军，其谁不知？劳师以袭远，此事闻所未闻。师劳力竭，郑国必有所备，此事断然不可。”秦穆公不听，命百里奚之子孟明视、蹇叔之子西乞术、白乙丙带军远征。蹇叔哭而送之，告诉其两子：“晋军必设伏于崤山。崤山有二陵，其南岭，为夏王的陵墓所在；北岭，周文公在此避过风雨，秦军必葬身于此处。” | zhou xiang wang er shi wu nian （gong yuan qian 627nian ），jin wen gong qu shi ，jin xiang gong ji wei 。zheng guo shi qi zi shou bei men ，qi zi shi ren mi bao qin mu gong shui ：“re pa jun qian lai tou xi zheng guo ，bi qu zhi 。”qin mu gong jiu ci shi zheng qiu da chen jian shu de yi jian ，jian shu shui ：“qian li hang jun ，ji shei bu zhi ？lao shi yi xi yuan ，ci shi wen suo wei wen 。shi lao li jie ，zheng guo bi you suo bei ，ci shi duan ran bu ke 。”qin mu gong bu ting ，ming bai li xi zhi zi meng ming shi 、jian shu zhi zi xi qi shu 、bai yi bing dai jun yuan zheng 。jian shu ku er song zhi ，gao su ji liang zi ：“jin jun bi she fu yu xiao shan 。xiao shan you er ling ，ji na ling ，wei xia wang de ling mu suo zai ；bei ling ，zhou wen gong zai ci bi guo feng yu ，qin jun bi zang shen yu ci chu 。” |
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| 秦师大举东进，次年春，秦师过周都王城的北门，兵车卫都脱去头盔，下车步行，但立即又上车，战车有三百乘。周朝贵族王孙满当时还是个幼童，与周王一起在北门观看，王孙满告诉周王：“秦师轻慢无礼，必将失败。” | qin shi da ju dong jin ，ci nian chun ，qin shi guo zhou dou wang cheng de bei men ，bing che wei dou tuo qu tou kui ，xia che bu hang ，dan li ji you shang che ，zhan che you san bai cheng 。zhou chao gui zu wang sun man dang shi hai shi ge you tong ，yu zhou wang yi qi zai bei men guan kan ，wang sun man gao su zhou wang ：“qin shi qing man mo li ，bi jiang shi bai 。” |
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| 郑国大商人弦高要到洛邑从事商务活动，在滑国（都城在今偃师市东南）遇见秦师。弦高大惊，派人火速奔告郑国，自己诈称郑国使臣，献四张熟牛皮和十二头牛犒劳秦师。弦高诈传郑君之命，告诉三位秦帅：“我们的国君听说三位将军率军而来，特使下臣前来犒劳。”三帅误以为郑国已有防备，不敢东进，于是灭掉滑国，率军西归。在郑国的杞子等秦人知道阴谋败露，又恐回秦国获罪，仓皇出逃到齐、宋两国。(散文网 www.fuyunmc.com) | zheng guo da shang ren xian gao yao dao luo yi cong shi shang wu huo dong ，zai hua guo （dou cheng zai jin yan shi shi dong na ）yu jian qin shi 。xian gao da jing ，pa ren huo su ben gao zheng guo ，zi ji zha chen zheng guo shi chen ，suo si zhang shou niu pi he shi er tou niu kao lao qin shi 。xian gao zha chuan zheng jun zhi ming ，gao su san wei qin shuai ：“wo men de guo jun ting shui san wei jiang jun lv jun er lai ，te shi xia chen qian lai kao lao 。”san shuai wu yi wei zheng guo yi you fang bei ，bu gan dong jin ，yu shi mie diao hua guo ，lv jun xi gui 。zai zheng guo de qi zi deng qin ren zhi dao yin mou bai lou ，you kong hui qin guo huo zui ，cang huang chu tao dao ji 、song liang guo 。(san wen wang www.fuyunmc.com) |
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| 再说晋国正处于大丧之中，闻秦师千里袭郑，灭滑而还，君臣商议如何应对。晋大臣原轸主张讨伐秦师。大臣栾枝说：“秦国对晋文公有恩，未报其恩而伐其师，如何面对先君？”原轸说：“先君之丧，秦国不加哀悯，却灭我同姓（晋、滑同姓），甚为无礼。并且今日纵敌，必为数世之患。”晋襄公听从原轸的意见，发布诏令，讨伐秦师。同时，联合姜戎，欲共同破秦。 | zai shui jin guo zheng chu yu da sang zhi zhong ，wen qin shi qian li xi zheng ，mie hua er hai ，jun chen shang yi ru he ying dui 。jin da chen yuan zhen zhu zhang tao fa qin shi 。da chen luan zhi shui ：“qin guo dui jin wen gong you en ，wei bao ji en er fa ji shi ，ru he mian dui xian jun ？”yuan zhen shui ：“xian jun zhi sang ，qin guo bu jia ai min ，que mie wo tong xing （jin 、hua tong xing ），shen wei mo li 。bing ju jin ri zong di ，bi wei shu shi zhi huan 。”jin xiang gong ting cong yuan zhen de yi jian ，fa bu zhao ling ，tao fa qin shi 。tong shi ，lian ge jiang rong ，yu gong tong po qin 。 |
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| 晋襄公带兵亲征。当年四月，秦晋两军大战于崤山（今洛宁、陕县、灵宝间）。秦军千里奔袭，无功而返，士气低落，人疲马乏。而晋军以逸待劳，士气旺盛。并且秦军不曾预料到晋军来袭，一旦遇敌，惊慌失措，晋军轻松获胜，孟明视等三帅被生擒，其余将卒，皆被斩杀。晋襄公嫡母（秦国女）为三帅请命，三帅归秦。 | jin xiang gong dai bing qin zheng 。dang nian si yue ，qin jin liang jun da zhan yu xiao shan （jin luo ning 、shan xian 、ling bao jian ）。qin jun qian li ben xi ，mo gong er fan ，shi qi di la ，ren pi ma fa 。er jin jun yi yi dai lao ，shi qi wang cheng 。bing ju qin jun bu ceng yu liao dao jin jun lai xi ，yi dan yu di ，jing huang shi cuo ，jin jun qing song huo sheng ，meng ming shi deng san shuai bei sheng qin ，ji yu jiang cu ，jie bei zhan sha 。jin xiang gong di mu （qin guo nv ）wei san shuai qing ming ，san shuai gui qin 。 |
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| 崤之战后，秦晋又有彭衙之战，秦师战败。周襄王二十九年（公元前623年），秦以孟明视为帅，大举攻晋，晋军坚守不出，秦师至崤山，埋葬崤之战秦军尸骨而还。崤之战遏制了秦东进的势头。秦穆公转而向西发展，讨伐西戎。益国十二，开地千里，遂霸西戎。 | xiao zhi zhan hou ，qin jin you you peng ya zhi zhan ，qin shi zhan bai 。zhou xiang wang er shi jiu nian （gong yuan qian 623nian ），qin yi meng ming shi wei shuai ，da ju gong jin ，jin jun jian shou bu chu ，qin shi zhi xiao shan ，mai zang xiao zhi zhan qin jun shi gu er hai 。xiao zhi zhan e zhi le qin dong jin de shi tou 。qin mu gong zhuai er xiang xi fa zhan ，tao fa xi rong 。yi guo shi er ，kai de qian li ，sui ba xi rong 。 |
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| 【篇四：韩非子】 | 【pian si ：han fei zi 】 |
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| 韩非口吃（结巴），不善言谈，而善于著述。韩非与李斯同是荀卿的学生，他博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不如。他写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。 | han fei kou chi （jie ba ），bu shan yan tan ，er shan yu zhe shu 。han fei yu li si tong shi xun qing de xue sheng ，ta bo xue duo neng ，cai xue chao ren ，sai wei min jie ，li si zi yi wei bu ru 。ta xie qi wen zhang lai qi shi bi ren ，kan chen dang shi de da shou bi 。fan shi dou guo ta de wen zhang de ren ，ji hu mei you bu pei fu ta de cai xue de 。 |
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| 韩非师从荀卿，但思想观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”（申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”，所以称为“刑名法术之学”），“归本于黄老”（指韩非的理论与黄老之法相似，都不尚繁华，清简无为，君臣自正），继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。 | han fei shi cong xun qing ，dan sai xiang guan nian que yu xun qing da bu xiang tong ，ta mei you cheng xi ru jia de sai xiang ，que “xi xing ming fa shu zhi xue ”（shen bu hai zhu zhang jun zhu dang zhi shu mo xing ，yin xun yi du ze chen xia ，ji ze shen ke ，suo yi shen bu hai de li lun chen wei “shu ”。shang yang de li lun chen wei “fa ”。zhe liang chong li lun tong chen “xing ming ”，suo yi chen wei “xing ming fa shu zhi xue ”），“gui ben yu huang lao ”（zhi han fei de li lun yu huang lao zhi fa xiang shi ，dou bu shang fan hua ，qing jian mo wei ，jun chen zi zheng ），ji cheng bing fa zhan le fa jia sai xiang ，cheng wei zhan guo mo nian fa jia zhi ji da cheng zhe 。 |
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| 韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。 | han guo zai zhan guo qi xiong zhong shi zui ruo xiao de guo jia ，han fei shen wei han guo gong zi ，mu du han guo ri qu cui ruo ，ceng duo ci xiang han wang shang shu jin jian ，xi wang han wang an li jing tu zhi ，bian fa tu jiang ，dan han wang zhi re wang wen ，shi zhong dou wei cai na 。zhe shi ta fei chang bei fen he shi wang 。ta cong “guan wang zhe de shi zhi bian ”zhi zhong tan suo bian ruo wei jiang de dao lu ，xie le 《gu fen 》、《wu du 》、《nei wai chu 》、《shui lin 》、《shui nan 》deng shi yu mo yan de zhe zuo ，quan mian 、ji tong de chan shu le ta de fa zhi sai xiang ，shu fa le you fen gu zhi er bu rong yu shi de fen men 。 |
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| 后来这些著作流传到秦国，秦王政读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。可谓推崇备至，仰慕已极。秦王政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了见到韩非，便马上下令攻打韩国。韩王安原本不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。”秦王政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦王政在韩非入狱之后后悔了，便下令人赦免韩非，然而为时已晚。（见《史记·老子韩非列传》） | hou lai zhe xie zhe zuo liu chuan dao qin guo ，qin wang zheng dou le 《gu fen 》、《wu du 》zhi hou ，da jia zan shang ，fa chu “jie hu ！gua ren de jian ci ren yu zhi you ，si bu hen yi ”de gan tan 。ke wei tui chong bei zhi ，yang mu yi ji 。qin wang zheng bu zhi zhe liang pian wen zhang shi shei suo xie ，yu shi bian wen li si ，li si gao su ta shi han fei de zhe zuo 。qin shi huang wei le jian dao han fei ，bian ma shang xia ling gong da han guo 。han wang an yuan ben bu chong yong han fei ，dan ci shi xing shi jin pai ，yu shi bian pa han fei chu shi qin guo 。qin wang zheng jian dao han fei ，fei chang gao xing ，ran er que wei bei xin ren he chong yong 。han fei ceng shang shu quan qin shi huang xian fa zhao huan fa han ，you ci zao dao li si he yao gu de chan hai ，ta men di hui de shui ：“han fei ，han zhi zhu gong zi ye 。jin wang yu bing zhu hou ，fei zhong wei han bu wei qin ，ci ren zhi qing ye 。jin wang bu yong ，jiu liu er gui zhi ，ci zi qian huan ye ，bu ru yi guo fa zhu zhi 。”qin wang zheng ren ke le ta men de shui fa ，xia ling jiang han fei ru yu shen xun 。li si pa ren gei han fei song qu du yao ，rang ta zi sha 。han fei xiang xiang qin shi huang zi chen xin ji ，que you bu neng jin jian 。qin wang zheng zai han fei ru yu zhi hou hou hui le ，bian xia ling ren she mian han fei ，ran er wei shi yi wan 。（jian 《shi ji ·lao zi han fei lie chuan 》） |
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| 韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》（或以为刘向《七录》）也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。自汉而后，《韩非子》版本渐多，其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨；梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚 | han fei de zhe zuo ，shi ta shi shi hou ，hou ren ji ji er cheng de 。ju 《han shu ·yi wen zhi 》zhe lu 《han zi 》wu shi wu pian ，《sui shu ·jing ji zhi 》zhe lu er shi juan ，zhang shou jie 《shi ji zheng yi 》yin ruan xiao xu 《qi lu 》（huo yi wei liu xiang 《qi lu 》）ye shui “《han zi 》er shi juan 。”pian shu 、juan shu jie yu jin ben xiang fu ，ke jian jin ben bing mo can que 。zi han er hou ，《han fei zi 》ban ben jian duo ，ji zhong chen ji you 《han fei zi ji shi 》you wei jiao zhu xiang shan ，kao ding jing que ，qu she yan jin ；liang qi xiong de 《han zi jian jie 》you wei jian ming e yao ，shen ru jian chu ，gong li shen hou |
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| 韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。 | han fei zi 》shi zhan guo mo ji han guo fa jia ji da cheng zhe han fei de zhe zuo 。zhe bu shu xian cun wu shi wu pian ，yao shi yu mo yan ，da bu fen wei han fei zi ji de zuo pin 。 |
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| 《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 | 《han fei zi 》yi shu ，chong dian xuan yang le han fei fa 、shu 、shi xiang jie ge de fa zhi li lun ，da dao le xian qin fa jia li lun de zui gao feng ，wei qin tong yi liu guo di gong le li lun wu qi ，tong shi ，ye wei yi hou de feng jian zhuan zhi zhi du di gong le li lun gen ju 。 |
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| 韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。韩非的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。 | han fei de piao su bian zheng fa sai xiang ye bi jiao tu chu ，ta shou xian di chu le mao dun xue shui ，yong mao he dun de yu yan gu shi ，shui ming “bu ke xian zhi dun yu mo bu xian zhi mao bu ke tong shi er li ”de dao li 。zhi de yi di de shi ，《han fei zi 》shu zhong ji zai le da liang kuai zhi ren kou de yu yan gu shi ，zui zhe ming de you “zi xiang mao dun ”、“shou zhu dai tu ”、“hui ji ji yi ”、“lan yu chong shu ”、“lao ma shi tu ”deng deng 。zhe xie sheng dong de yu yan gu shi ，wen han zhao shen juan de zhe li ，ping zhao ta men sai xiang xing he yi shu xing de wan mei jie ge ，gei ren men yi zhi hui de qi di ，ju you jiao gao de wen xue jia zhi 。han fei de wen zhang shui li jing mi ，wen feng xi li ，yi lun tou bi ，tui zheng shi li ，qie zhong yao hai 。bi ru 《wang zheng 》yi pian ，fen xi guo jia ke wang zhi dao da 47tiao zhi duo ，shi shu han jian 。《nan yan 》、《shui nan 》er pian ，mo wei bu zhi de chuai ma suo shui zhe de xin li ，yi ji ru he qu bi tou ge ，zhou mi xi zhi ，mo yi fu jia 。 |
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| 【篇五：墨子】 | 【pian wu ：mo zi 】 |
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| 当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。 | dang shi ，zai zhong guo sai xiang jie yi ru jia 、mo jia wei xian xue ，chong shang “fa xian wang ”he “fu gu ”，han fei zi de guan dian shi fan dui fu gu ，zhu zhang yin shi zhi yi 。han fei zi gen ju dang shi de xing shi qing kuang ，zhu zhang fa zhi ，di chu chong shang 、chong fa 、chong nong 、chong zhan si ge zheng ce 。han fei zi di chang jun quan shen shou ，zi qin yi hou ，zhong guo li dai feng jian wang chao de zhi guo li nian dou po shou han fei zi xue shui de ying xiang 。 |
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| 主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。墨子死后，墨家分为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。 | zhu yao nei rong you jian ai 、fei gong 、shang xian 、shang tong 、jie yong 、jie zang 、fei le 、tian zhi 、ming gui 、fei ming deng shi xiang ，yi jian ai wei he xin ，yi jie yong 、shang xian wei zhi dian 。mo xue zai dang shi ying xiang hen da ，yu ru jia bing chen “xian xue ”。mo zi si hou ，mo jia fen wei xiang li shi zhi mo ，xiang fu shi zhi mo ，deng ling shi zhi mo san ge xue pa 。 |
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| 墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班相比。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。墨子曾做过宋国大夫，自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师与儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大一个学派，并列“显学”。 | mo zi jing tong shou gong ji yi ，ke yu dang shi de qiao jiang lu ban xiang bi 。ta zi chen shi “bi ren ”，bei ren chen wei “bu yi zhi shi ”。mo zi ceng zuo guo song guo da fu ，zi xu shui “shang mo jun shang zhi shi ，xia mo geng nong zhi nan ”，shi yi ge tong qing “nong yu gong si zhi ren ”de shi ren 。mo zi ceng jing cong shi yu ru zhe ，xue xi kong zi zhi shu ，chen dao yao shun da yu ，xue xi 《shi 》、《shu 》、《chun qiu 》deng ru jia dian ji 。dan hou lai zhu jian dui ru jia fan suo li le gan dao ya fan ，zui zhong she diao le ru xue ，xing cheng zi ji de mo jia xue pa 。mo jia shi yi ge xuan yang ren zheng de xue pa 。zai dai biao xin xing de zhu jie ji li yi de fa jia jue qi yi qian ，mo jia shi xian qin he ru jia xiang dui li de zui da yi ge xue pa ，bing lie “xian xue ”。 |
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| 墨子一生的活动主要在两方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说，二是不遗余力的反对兼并战争。 | mo zi yi sheng de huo dong zhu yao zai liang fang mian ，yi shi an shou di zi ，ji ji xuan chuan zi ji de xue shui ，er shi bu wei yu li de fan dui jian bing zhan zheng 。 |
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| 墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。 | mo jia shi yi ge you zhao yan mi zu zhi he yan mi ji lv de tuan ti ，zui gao ling xiu bei chen wei “ju zi ”，mo jia de cheng yuan dou chen wei “mo zhe ”，bi xu fu cong ju zi de zhi dao ，ting cong zhi hui ，ke yi “fu shang dao huo ，si bu xuan zhong ”，yi sai shi shui zhi si ye bu xuan zhuai jiao gen hou tui 。 |
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| 为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐、鲁，北到郑、卫，南到楚、越。 | wei xuan chuan zi ji de zhu zhang ，mo zi an shou men tu ，yi ban de qin xin di zi da dao shu bai ren zhi duo ，xing cheng le sheng shi hao da de mo jia xue pa 。mo zi de hang ji hen an ，dong dao ji 、lu ，bei dao zheng 、wei ，na dao chu 、yue 。 |
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| 关于墨子的著作有《墨子》一书。这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。 | guan yu mo zi de zhe zuo you 《mo zi 》yi shu 。zhe ben shu shi mo zi de di zi ji ji zai chuan di zi dui mo zi yan hang de ji lu 。 |
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| 《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。 | 《mo zi 》fen liang da bu fen ：yi bu fen shi ji zai mo zi yan hang ，chan shu mo zi sai xiang ，zhu yao fan ying le qian ji mo jia de sai xiang ；ling yi bu fen 《jing shang 》、《jing xia 》、《jing shui shang 》、《jing shui xia 》、《da qu 》、《xiao qu 》deng 6pian ，yi ban chen zuo mo bian huo mo jing ，zhao chong chan shu mo jia de ren shi lun he luo ji sai xiang ，hai bao han hu duo zi ran ke xue de nei rong ，fan ying le hou ji mo jia de sai xiang 。zai luo ji shi shang bei chen wei hou ji mo jia luo ji huo mo bian luo ji （gu dai shi jie san da luo ji ti ji zhi yi ，ling liang ge wei gu xi la de luo ji ti ji he fo jiao zhong de yin ming xue ）；ji zhong hai bao han hu duo zi ran ke xue de nei rong ，te bie shi tian wen xue 、ji he guang xue he jing li xue 。 |
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| 墨子及墨家学派的著作汇编，在西汉时刘向整理成七十一篇，但六朝以后逐渐流失，现在所传的《道藏》本共五十三篇，原来都写墨翟著，但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料，这是现在研究墨家学派的主要史籍。按内容，《墨子》一书可分五组：从《亲士》到《三辩》七篇为墨子早期著作，其中前三篇掺杂有儒家的理论，应当是墨子早年"习儒者之业，受孔子之术"的痕迹；后四篇主要是尚贤、尚同、天志、节用、非乐等理论。从《尚贤上》到《非儒下》二十四篇为一组，系统地反映出墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”十大命题，是《墨子》一书的主体部分，《经》上、下，《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和物理、光学等内容，前人因其称"经"，定为墨翟自著，实际是后期墨家作品，这是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的珍贵资料。《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录，体例与《论语》相近，是墨子弟子们辑录的，也是研究墨子事迹的第一手资料。《备城门》以下到末二十篇（含已佚九篇），专讲守城技巧与城防制度，其制度与秦相近，是战国时期秦国墨者所作，这是研究墨家军事学术的重要资料。 | mo zi ji mo jia xue pa de zhe zuo hui bian ，zai xi han shi liu xiang zheng li cheng qi shi yi pian ，dan liu chao yi hou zhu jian liu shi ，xian zai suo chuan de 《dao cang 》ben gong wu shi san pian ，yuan lai dou xie mo di zhe ，dan ji zhong ye you mo zi di zi yi ji hou ji mo jia de zhe shu zi liao ，zhe shi xian zai yan jiu mo jia xue pa de zhu yao shi ji 。an nei rong ，《mo zi 》yi shu ke fen wu zu ：cong 《qin shi 》dao 《san bian 》qi pian wei mo zi zao ji zhe zuo ，ji zhong qian san pian can za you ru jia de li lun ，ying dang shi mo zi zao nian "xi ru zhe zhi ye ，shou kong zi zhi shu "de hen ji ；hou si pian zhu yao shi shang xian 、shang tong 、tian zhi 、jie yong 、fei le deng li lun 。cong 《shang xian shang 》dao 《fei ru xia 》er shi si pian wei yi zu ，ji tong de fan ying chu mo zi “jian ai ”、“fei gong ”、“shang xian ”、“shang tong ”、“jie yong ”、“jie zang ”、“fei le ”、“tian zhi ”、“ming gui ”、“fei ming ”shi da ming ti ，shi 《mo zi 》yi shu de zhu ti bu fen ，《jing 》shang 、xia ，《jing shui 》shang 、xia ji 《da qu 》、《xiao qu 》liu pian ，zhuan shui ming bian he wu li 、guang xue deng nei rong ，qian ren yin ji chen "jing "，ding wei mo di zi zhe ，shi ji shi hou ji mo jia zuo pin ，zhe shi yan jiu mo jia luo ji sai xiang he ke xue ji shu cheng jiu de zhen gui zi liao 。《geng zhu 》zhi 《gong shu 》wu pian shi mo zi yan hang ji lu ，ti li yu 《lun yu 》xiang jin ，shi mo zi di zi men ji lu de ，ye shi yan jiu mo zi shi ji de di yi shou zi liao 。《bei cheng men 》yi xia dao mo er shi pian （han yi yi jiu pian ），zhuan jiang shou cheng ji qiao yu cheng fang zhi du ，ji zhi du yu qin xiang jin ，shi zhan guo shi ji qin guo mo zhe suo zuo ，zhe shi yan jiu mo jia jun shi xue shu de chong yao zi liao 。 |
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| 《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。现在的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》，以及《诸子集成》所收录的版本。 | 《mo zi 》nei rong an bo ，bao gua le zheng zhi 、jun shi 、zhe xue 、lun li 、luo ji 、ke ji deng fang mian ，shi yan jiu mo zi ji ji hou xue de chong yao shi liao 。xi jin lu sheng 、le yi dou wei 《mo zi 》yi shu zuo guo zhu shi ，ke xi yi jing san shi 。xian zai de tong hang ben you sun dai rang de 《mo zi xian gu 》，yi ji 《zhu zi ji cheng 》suo shou lu de ban ben 。 |
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| 自秦以后，墨子及其弟子的言论，散见于各种典籍之中，如见于《新序》、《尸子》、《晏子春秋》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《列子》、《战国策》、《诸宫旧事》、《神仙传》等等。西汉刘向的《汉书·艺文志》将散见各篇著录成《墨子》共七十一篇。经历代亡佚，到宋时，只存六十篇，目前只存五十三篇，已亡佚十八篇。其中已亡佚的有：《节用》下篇，《节葬》上、中篇，《明鬼》中篇，《非乐》中、下篇，《非儒》上篇，除此八篇外，另十篇连篇目皆亡佚，在这十篇中，只有《诗正义》曾提到过《备卫》此篇目，其余无可考。 | zi qin yi hou ，mo zi ji ji di zi de yan lun ，san jian yu ge chong dian ji zhi zhong ，ru jian yu 《xin xu 》、《shi zi 》、《yan zi chun qiu 》、《han fei zi 》、《lv shi chun qiu 》、《huai na zi 》、《lie zi 》、《zhan guo ce 》、《zhu gong jiu shi 》、《shen xian chuan 》deng deng 。xi han liu xiang de 《han shu ·yi wen zhi 》jiang san jian ge pian zhe lu cheng 《mo zi 》gong qi shi yi pian 。jing li dai wang yi ，dao song shi ，zhi cun liu shi pian ，mu qian zhi cun wu shi san pian ，yi wang yi shi ba pian 。ji zhong yi wang yi de you ：《jie yong 》xia pian ，《jie zang 》shang 、zhong pian ，《ming gui 》zhong pian ，《fei le 》zhong 、xia pian ，《fei ru 》shang pian ，chu ci ba pian wai ，ling shi pian lian pian mu jie wang yi ，zai zhe shi pian zhong ，zhi you 《shi zheng yi 》ceng di dao guo 《bei wei 》ci pian mu ，ji yu mo ke kao 。 |
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| 《墨子》一书，既非一人所作，又非一时所成。一般认为《墨子》是由墨子自著及其门徒记述墨子言论的书篇而写定的一家之言。 | 《mo zi 》yi shu ，ji fei yi ren suo zuo ，you fei yi shi suo cheng 。yi ban ren wei 《mo zi 》shi you mo zi zi zhe ji ji men tu ji shu mo zi yan lun de shu pian er xie ding de yi jia zhi yan 。 |
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| 按梁启超的分类，《墨子》一书内容可以分为五大类。 | an liang qi chao de fen lei ，《mo zi 》yi shu nei rong ke yi fen wei wu da lei 。 |
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| 第一类：《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》共七篇。 | di yi lei ：《qin shi 》、《xiu shen 》、《suo ran 》、《fa yi 》、《qi huan 》、《ci guo 》、《san bian 》gong qi pian 。 |
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| 这一类杂有名家之言，混有杂家之说。比如《亲士》篇中的“？者必先挫，错者必先靡”、“甘井先竭，招木先伐”、“太盛难守”等，皆出于道家之语。“修身”一词，为儒家之言。《所染》中的“染苍则苍，染黄则黄”疑是出于名家之性说。“法仪”一词，疑是法家之言，纯出伪托，而后四篇是墨家记墨学的概要，有可能是墨学的提纲挈领。 | zhe yi lei za you ming jia zhi yan ，hun you za jia zhi shui 。bi ru 《qin shi 》pian zhong de “？zhe bi xian cuo ，cuo zhe bi xian mi ”、“gan jing xian jie ，qiao mu xian fa ”、“tai cheng nan shou ”deng ，jie chu yu dao jia zhi yu 。“xiu shen ”yi ci ，wei ru jia zhi yan 。《suo ran 》zhong de “ran cang ze cang ，ran huang ze huang ”yi shi chu yu ming jia zhi xing shui 。“fa yi ”yi ci ，yi shi fa jia zhi yan ，chun chu wei tuo ，er hou si pian shi mo jia ji mo xue de gai yao ，you ke neng shi mo xue de di gang qie ling 。 |
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| 第二类：《尚贤》上中下篇、《尚同》上中下篇、《兼爱》上中下篇、《非攻》上中下篇、《节葬》下篇、《天志》上中下篇、《明鬼》下篇、《非乐》上篇、《非命》上中下篇、《非儒》下篇，共二十五篇。这一类是代表墨家的主要政治思想。除了《非攻》上篇、《非儒》下篇之外、各篇皆有“子墨子曰”四字，认为是墨子门弟所记的墨子之言。 | di er lei ：《shang xian 》shang zhong xia pian 、《shang tong 》shang zhong xia pian 、《jian ai 》shang zhong xia pian 、《fei gong 》shang zhong xia pian 、《jie zang 》xia pian 、《tian zhi 》shang zhong xia pian 、《ming gui 》xia pian 、《fei le 》shang pian 、《fei ming 》shang zhong xia pian 、《fei ru 》xia pian ，gong er shi wu pian 。zhe yi lei shi dai biao mo jia de zhu yao zheng zhi sai xiang 。chu le 《fei gong 》shang pian 、《fei ru 》xia pian zhi wai 、ge pian jie you “zi mo zi yue ”si zi ，ren wei shi mo zi men di suo ji de mo zi zhi yan 。 |
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| 第三类：《经》上下篇、《经说》上下篇、《大取》、《小取》篇，共六篇。这一类被治墨者称为墨辩，亦称为墨经。此六篇难通难译，古字词较多，辩理深奥，加上杂有朴素的唯物主义和唯心主义的理论，光学力学和数学等自然科学理论、社会科学、伦理学、逻辑学等等，实在难以理解。这一类是《墨子》的精华部分。梁启超认为这六篇是墨翟自著。而孙诒让则认为是后墨学者所著。孙诒让所据的理由之一是：公孙龙与墨子时代不同，而且公孙龙在墨子之后，因此不可能有坚白石之论。 | di san lei ：《jing 》shang xia pian 、《jing shui 》shang xia pian 、《da qu 》、《xiao qu 》pian ，gong liu pian 。zhe yi lei bei zhi mo zhe chen wei mo bian ，yi chen wei mo jing 。ci liu pian nan tong nan yi ，gu zi ci jiao duo ，bian li shen ao ，jia shang za you piao su de wei wu zhu yi he wei xin zhu yi de li lun ，guang xue li xue he shu xue deng zi ran ke xue li lun 、she hui ke xue 、lun li xue 、luo ji xue deng deng ，shi zai nan yi li jie 。zhe yi lei shi 《mo zi 》de jing hua bu fen 。liang qi chao ren wei zhe liu pian shi mo di zi zhe 。er sun dai rang ze ren wei shi hou mo xue zhe suo zhe 。sun dai rang suo ju de li you zhi yi shi ：gong sun long yu mo zi shi dai bu tong ，er ju gong sun long zai mo zi zhi hou ，yin ci bu ke neng you jian bai dan zhi lun 。 |
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| 第四类：《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》共五篇。这五篇是墨子弟子记载墨子的言论行事。亦算是对墨子的生平的记录，体裁接近《论语》。 | di si lei ：《geng zhu 》、《gui yi 》、《gong meng 》、《lu wen 》、《gong shu 》gong wu pian 。zhe wu pian shi mo zi di zi ji zai mo zi de yan lun hang shi 。yi suan shi dui mo zi de sheng ping de ji lu ，ti cai jie jin 《lun yu 》。 |
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| 第五类：守城各篇。它们是《备城门》、《备高临》、《备梯》、《备水》、《备突》、《备穴》、《备蛾傅》、《迎敌祠》、《旗帜》、《号令》、《杂守》共十一篇。这一类可以说是墨家兵法。墨子提倡非攻，以守御为主，十一篇皆以守备之法为主题。墨家兵法是墨学之弟子精研而成。此十一篇古字词颇多，古代兵法阵法用词不少，很少通译。 | di wu lei ：shou cheng ge pian 。ta men shi 《bei cheng men 》、《bei gao lin 》、《bei ti 》、《bei shui 》、《bei tu 》、《bei xue 》、《bei e fu 》、《ying di ci 》、《qi zhi 》、《hao ling 》、《za shou 》gong shi yi pian 。zhe yi lei ke yi shui shi mo jia bing fa 。mo zi di chang fei gong ，yi shou yu wei zhu ，shi yi pian jie yi shou bei zhi fa wei zhu ti 。mo jia bing fa shi mo xue zhi di zi jing yan er cheng 。ci shi yi pian gu zi ci po duo ，gu dai bing fa zhen fa yong ci bu shao ，hen shao tong yi 。 |
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| 此书文风朴实无华，但部分内容诘屈聱牙，以致两千来年，很少有人问津。直到近代，才有学者认真解读这本古书，才发现早在二千多年前墨家便已有对光学（光沿直线前进，并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像的一些情况，尤以说明光线通过针孔能形成倒像的理论为著）、数学（已科学地论述了圆的定义）、力学（提出了力和重量的关系）等自然科学的探讨，可惜的是，这一科学传统也因此书在古代未得到重视而没能结出硕果。但这一发现，震动了当今学术界，使近代人对墨家乃至诸子百家更为刮目相看。 | ci shu wen feng piao shi mo hua ，dan bu fen nei rong jie qu ao ya ，yi zhi liang qian lai nian ，hen shao you ren wen jin 。zhi dao jin dai ，cai you xue zhe ren zhen jie dou zhe ben gu shu ，cai fa xian zao zai er qian duo nian qian mo jia bian yi you dui guang xue （guang yan zhi xian qian jin ，bing tao lun le ping mian jing 、ao mian jing 、qiu mian jing cheng xiang de yi xie qing kuang ，you yi shui ming guang xian tong guo zhen kong neng xing cheng dao xiang de li lun wei zhe ）、shu xue （yi ke xue de lun shu le yuan de ding yi ）、li xue （di chu le li he chong liang de guan ji ）deng zi ran ke xue de tan tao ，ke xi de shi ，zhe yi ke xue chuan tong ye yin ci shu zai gu dai wei de dao chong shi er mei neng jie chu shuo guo 。dan zhe yi fa xian ，zhen dong le dang jin xue shu jie ，shi jin dai ren dui mo jia nai zhi zhu zi bai jia geng wei gua mu xiang kan 。 |
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| 在先秦诸子，百家争鸣这样一个时代里，墨子能够脱颖而出，就是他实力的最佳证明。 | zai xian qin zhu zi ，bai jia zheng ming zhe yang yi ge shi dai li ，mo zi neng gou tuo ying er chu ，jiu shi ta shi li de zui jia zheng ming 。 |
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| 【篇六：老子】 | 【pian liu ：lao zi 】 |
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| 李耳（约前580年—前500年之后）（诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），汉族，字伯阳，又称老聃，后人老子标准像称其为“老子”（古时，老字的读音和‘李’字相同）。经过专家大量考证及考古发掘，终于证实中国古代思想家老子的故里位于现在的河南鹿邑县，由此确认老子为河南鹿邑人。 | li er （yao qian 580nian —qian 500nian zhi hou ）（dan chen ：xi zhou mo nian geng chen er yue shi wu ri mao shi ），han zu ，zi bai yang ，you chen lao dan ，hou ren lao zi biao zhun xiang chen ji wei “lao zi ”（gu shi ，lao zi de dou yin he ‘li ’zi xiang tong ）。jing guo zhuan jia da liang kao zheng ji kao gu fa jue ，zhong yu zheng shi zhong guo gu dai sai xiang jia lao zi de gu li wei yu xian zai de he na lu yi xian ，you ci que ren lao zi wei he na lu yi ren 。 |
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| 世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。 | shi jie bai wei li shi ming ren zhi yi ，wo guo gu dai wei da de zhe xue jia he sai xiang jia ，shi dao jia xue pa chuang shi ren ，shi jie wen hua ming ren 。 |
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| 相传他母亲怀了九九八十一天身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中，老子是太上老君的第十八个化身。 | xiang chuan ta mu qin huai le jiu jiu ba shi yi tian shen yun ，cong ye xia jiang ta chan chu ，lao zi yi sheng xia lai jiu shi bai mei mao bai hu zi ，suo yi bei chen wei lao zi ；lao zi sheng huo zai chun qiu shi ji ，ceng zai zhou guo dou luo yi ren cang shi shi （xiang dang yu guo jia tu shu guan guan chang ）。ta bo xue duo cai ，kong zi zhou you lie guo shi ceng dao luo yi xiang lao zi wen li 。lao zi wan nian cheng qing niu xi qu ，zai han gu guan （wei yu jin he na ling bao ）xie cheng le wu qian yan de 《dao de jing 》（you chen 《dao de zhen jing 》，huo zhi chen 《lao zi 》、huo 《lao zi wu qian wen 》）。zai dao jiao zhong ，lao zi shi tai shang lao jun de di shi ba ge hua shen 。 |
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| 相传老子在此点化了函谷关总兵伊喜。后一路西行至盩厔（今陕西省西安市周至县），观此处依山傍水（终南山田峪河）、峰峦起伏，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。沿传至今世称楼观台。为国家首批重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。史称道教发源地。老子羽化后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。 | xiang chuan lao zi zai ci dian hua le han gu guan zong bing yi xi 。hou yi lu xi hang zhi chou shi （jin shan xi sheng xi an shi zhou zhi xian ），guan ci chu yi shan bang shui （zhong na shan tian yu he ）、feng luan qi fu ，sui zai ci zhu zu ，bing jie cao wei lou xiu hang shui jing 。yan chuan zhi jin shi chen lou guan tai 。wei guo jia shou pi chong dian wen wu bao hu chan wei ，guo jia AAAAji lv you jing ou ，nei cun li dai wen ren sao ke mo ji bei dan san bai yu zuo 。shi chen dao jiao fa yuan de 。lao zi yu hua hou zang yu ju ci ba gong li de xi lou guan ，xian cun lao zi mu 。 |
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| 《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 | 《dao de jing 》han you feng fu de bian zheng fa sai xiang ，lao zi zhe xue yu gu xi la zhe xue yi qi gou cheng le ren lei zhe xue de liang ge yuan tou ，lao zi ye yin ji shen sui de zhe xue sai xiang er bei zun wei “zhong guo zhe xue zhi fu ”。lao zi de sai xiang bei zhuang zi suo chuan cheng ，bing yu ru jia he hou lai de fo jia sai xiang yi qi gou cheng le zhong guo chuan tong sai xiang wen hua de nei he 。dao jiao chu xian hou ，lao zi bei zun wei “tai shang lao jun ”；cong 《lie xian chuan 》kai shi ，lao zi jiu bei zun wei shen xian 。《dao de jing 》de guo wai ban ben you yi qian duo chong ，shi bei fan yi yu yan zui duo de zhong guo shu ji 。 |
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| 老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。 | lao zi de sai xiang zhu zhang shi "mo wei "，lao zi de li xiang zheng zhi jing jie shi “lin guo xiang wang ，ji quan zhi sheng xiang wen ，min zhi lao si bu xiang wang lai ”。《lao zi 》yi “dao ”jie shi yu zhou mo wu de yan bian ，“dao ”wei ke guan zi ran gui lv ，tong shi you ju you “du li bu gai ，zhou hang er bu dai ”de yong heng yi yi 。《lao zi 》shu zhong bao gua da liang piao su bian zheng fa guan dian ，ru yi wei yi qie shi wu jun ju you zheng fan liang mian ，“fan zhe dao zhi dong ”，bing neng you dui li er zhuai hua ，“zheng fu wei ji ，fan fu wei yao ”，“huo xi fu zhi suo yi ，fu xi huo zhi suo fu ”。you yi wei shi jian shi wu jun wei “you ”yu “mo ”zhi tong yi ，“you 、mo xiang sheng ”，er “mo ”wei ji chu ，“tian xia mo wu sheng yu you ，you sheng yu mo ”。“tian zhi dao ，sun you yu er bu bu zu ，ren zhi dao ze bu ran ，sun bu zu yi feng you yu ”；“min zhi ji ，yi ji shang shi shui zhi duo ”；“min zhi qing si ，yi ji shang qiu sheng zhi hou ”；“min bu wei si ，nai he yi si ju zhi ？”。ji xue shui dui zhong guo zhe xue fa zhan ju you shen ke ying xiang ，ji nei rong zhu yao jian 《lao zi 》zhe ben shu 。ta de zhe xue sai xiang he you ta chuang li de dao jia xue pa ，bu dan dui wo guo gu dai sai xiang wen hua de fa zhan zuo chu le chong yao gong suo ，er ju dui wo guo 2000duo nian lai sai xiang wen hua de fa zhan chan sheng le shen yuan de ying xiang 。 |
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| 老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》老子道德经分为上下两册，上下共五千字左右。 | lao zi zai han gu guan qian zhe you wu qian yan de 《lao zi 》yi shu ，you ming 《dao de jing 》huo 《dao de zhen jing 》。《dao de jing 》、《yi jing 》he 《lun yu 》bei ren wei shi dui zhong guo ren ying xiang zui shen yuan de san bu sai xiang ju zhe 。《dao de jing 》lao zi dao de jing fen wei shang xia liang ce ，shang xia gong wu qian zi zuo you 。 |
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| 《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。 | 《dao de jing 》shi hou lai de chen wei ，zui chu lao zi shu chen wei 《lao zi 》er mo 《dao de jing 》zhi ming 。ji cheng shu nian dai guo qu duo you zheng lun ，zhi jin reng mo fa que ding ，bu guo gen ju 1993nian chu tu de guo dian chu jian “lao zi ”nian dai tui suan ，cheng shu nian dai zhi shao zai zhan guo zhong qian ji 。 |
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| 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响。 | 《lao zi 》yi “dao ”jie shi yu zhou mo wu de yan bian ，yi wei “dao sheng yi ，yi sheng er ，er sheng san ，san sheng mo wu ”，“dao ”nai “fu mo zhi ming （ming ling ）er chang zi ran ”，yin er “ren fa de ，de fa tian ，tian fa dao ，dao fa zi ran ”。“dao ”wei ke guan zi ran gui lv ，tong shi you ju you “du li bu gai ，zhou hang er bu dai ”de yong heng yi yi 。《lao zi 》shu zhong bao gua da liang piao su bian zheng fa guan dian ，ru yi wei yi qie shi wu jun ju you zheng fan liang mian ，“fan zhe dao zhi dong ”，bing neng you dui li er zhuai hua ，“zheng fu wei ji ，shan fu wei yao ”，“huo xi fu zhi suo yi ，fu xi huo zhi suo fu ”。you yi wei shi jian shi wu jun wei “you ”yu “mo ”zhi tong yi ，“you 、mo xiang sheng ”，er “mo ”wei ji chu ，“tian xia mo wu sheng yu you ，you sheng yu mo ”。ci wai ，shu zhong ye you da liang de min ben sai xiang ：“tian zhi dao ，sun you yu er bu bu zu ，ren zhi dao ze bu ran ，sun bu zu yi feng you yu ”；“min zhi ji ，yi ji shang shi shui zhi duo ”；“min zhi qing si ，yi ji shang qiu sheng zhi hou ”；“min bu wei si ，nai he yi si ju zhi ？”。ji xue shui dui zhong guo zhe xue fa zhan ju shen ke ying xiang 。 |
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| 《老子》从古至今有很多种翻译，就光原本也有很多的版本，所以研究起来比较艰难。 | 《lao zi 》cong gu zhi jin you hen duo chong fan yi ，jiu guang yuan ben ye you hen duo de ban ben ，suo yi yan jiu qi lai bi jiao jian nan 。 |
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