| 散文禅学读后感 |
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| 散文禅学读后感范文 | san wen chan xue dou hou gan fan wen |
| 前些时候，我在新华书店购了本《名家经典散文学生阅读经典之文化哲理》用于补补我对知识的渴望。在这本书里面，我看到了施蛰存老先生的一篇名为《禅学》的散文;里面分析了三首代表‘渐悟’和‘顿悟’的著名偈语： | qian xie shi hou ，wo zai xin hua shu dian gou le ben 《ming jia jing dian san wen xue sheng yue dou jing dian zhi wen hua zhe li 》yong yu bu bu wo dui zhi shi de ke wang 。zai zhe ben shu li mian ，wo kan dao le shi zhe cun lao xian sheng de yi pian ming wei 《chan xue 》de san wen ;li mian fen xi le san shou dai biao ‘jian wu ’he ‘du wu ’de zhe ming ji yu ： |
| 神秀一首： | shen xiu yi shou ： |
| 身是菩提树心如明镜台 | shen shi pu di shu xin ru ming jing tai |
| 时时勤拂拭莫使有尘埃 | shi shi qin bi shi mo shi you chen ai |
| 慧能二首： | hui neng er shou ： |
| 菩提本无树明镜亦非台 | pu di ben mo shu ming jing yi fei tai |
| 佛性常清净何处有尘埃 | fo xing chang qing jing he chu you chen ai |
| 心是菩提树身为明镜台 | xin shi pu di shu shen wei ming jing tai |
| 明镜本清净何处染尘埃 | ming jing ben qing jing he chu ran chen ai |
| 施蛰存老先生在问中有说到：这三首偈语，五十年前读的时候虽觉得神秀说的是老生常谈。慧能说的倒是玄妙深刻。他终于得传祖师衣钵，当之无愧。可是，现在我重读这三首偈语却有新的‘悟入’；也不知道我进步了，还是退步了。 | shi zhe cun lao xian sheng zai wen zhong you shui dao ：zhe san shou ji yu ，wu shi nian qian dou de shi hou sui jiao de shen xiu shui de shi lao sheng chang tan 。hui neng shui de dao shi xuan miao shen ke 。ta zhong yu de chuan zu shi yi bo ，dang zhi mo kui 。ke shi ，xian zai wo chong dou zhe san shou ji yu que you xin de ‘wu ru ’；ye bu zhi dao wo jin bu le ，hai shi tui bu le 。 |
| 我不知道施蛰存老先到底是进步了还是退步了，可我却有不认同的看法；我没学过禅学，也没做过深入的研究。不过，认真反复念了几遍后，也算有点施蛰存老先生说的‘悟入’…… | wo bu zhi dao shi zhe cun lao xian dao de shi jin bu le hai shi tui bu le ，ke wo que you bu ren tong de kan fa ；wo mei xue guo chan xue ，ye mei zuo guo shen ru de yan jiu 。bu guo ，ren zhen fan fu nian le ji bian hou ，ye suan you dian shi zhe cun lao xian sheng shui de ‘wu ru ’…… |
| 施蛰存老先生以修辞观点分析到：神秀可以说‘心如明镜’，却不能说‘心如明镜台’。‘明镜’是镜子，而‘明镜台’是安置镜子的本座子或架子。施蛰存老先生做的这个分析我赞同。而施蛰存老先生随后说慧能犯了不少错误我就不赞同了。先看‘菩提本无树’；施蛰存老先生对这句话分析道：这句简直不通。菩提树结的果实是菩提子，菩提子没有树，它从哪儿来？然而我对这句话另有其它看法：这句话就像是‘先有鸡还是先有蛋’；菩提树结出的果实是菩提子没错；可是，难道就不能是菩提子在很久很久以前生根发芽，然后长成菩提树？不然，菩提树又从何而来？ | shi zhe cun lao xian sheng yi xiu ci guan dian fen xi dao ：shen xiu ke yi shui ‘xin ru ming jing ’，que bu neng shui ‘xin ru ming jing tai ’。‘ming jing ’shi jing zi ，er ‘ming jing tai ’shi an zhi jing zi de ben zuo zi huo jia zi 。shi zhe cun lao xian sheng zuo de zhe ge fen xi wo zan tong 。er shi zhe cun lao xian sheng sui hou shui hui neng fan le bu shao cuo wu wo jiu bu zan tong le 。xian kan ‘pu di ben mo shu ’；shi zhe cun lao xian sheng dui zhe gou hua fen xi dao ：zhe gou jian zhi bu tong 。pu di shu jie de guo shi shi pu di zi ，pu di zi mei you shu ，ta cong na er lai ？ran er wo dui zhe gou hua ling you ji ta kan fa ：zhe gou hua jiu xiang shi ‘xian you ji hai shi xian you dan ’；pu di shu jie chu de guo shi shi pu di zi mei cuo ；ke shi ，nan dao jiu bu neng shi pu di zi zai hen jiu hen jiu yi qian sheng gen fa ya ，ran hou chang cheng pu di shu ？bu ran ，pu di shu you cong he er lai ？ |
| 又看‘明镜亦非台’施蛰存老先生分析道：这句话是句废话。谁都知道镜子不是镜台。然而，我觉得这并不是一句废话。至少神秀不知道镜子不是镜台。不然，施蛰存老先生怎能有机会说神秀那一句‘心如明镜台’是错误的呢？ | you kan ‘ming jing yi fei tai ’shi zhe cun lao xian sheng fen xi dao ：zhe gou hua shi gou fei hua 。shei dou zhi dao jing zi bu shi jing tai 。ran er ，wo jiao de zhe bing bu shi yi gou fei hua 。zhi shao shen xiu bu zhi dao jing zi bu shi jing tai 。bu ran ，shi zhe cun lao xian sheng zen neng you ji hui shui shen xiu na yi gou ‘xin ru ming jing tai ’shi cuo wu de ne ？ |
| 再看‘明镜本清净何处染尘埃’。施蛰存老先生又分析道：这是常识性的错误了。我家大大小小的镜子，都是要常常拂拭，才能保持清净。而我的分析又和施蛰存先生的截然不同。何谓明镜？明镜指的是一尘不染的镜子；难道，这样的镜子还会有所谓的‘尘埃’么？那没有了‘尘埃’的镜子还用得着去拂拭么？ | zai kan ‘ming jing ben qing jing he chu ran chen ai ’。shi zhe cun lao xian sheng you fen xi dao ：zhe shi chang shi xing de cuo wu le 。wo jia da da xiao xiao de jing zi ，dou shi yao chang chang bi shi ，cai neng bao chi qing jing 。er wo de fen xi you he shi zhe cun xian sheng de jie ran bu tong 。he wei ming jing ？ming jing zhi de shi yi chen bu ran de jing zi ；nan dao ，zhe yang de jing zi hai hui you suo wei de ‘chen ai ’me ？na mei you le ‘chen ai ’de jing zi hai yong de zhao qu bi shi me ？ |
| 最后，施蛰存老先生还指出慧能还有一个大矛盾：第一偈既然说‘菩提本无树’为什么第二偈又说‘心是菩提树’？到底有没有菩提树？而我分析的又和施蛰存老先生不同：我认为这两偈并不矛盾。前面一偈指出‘菩提本无树’意思是菩提子本来就不是在树上长的；而后又指出‘心是菩提树’意思是心就像是菩提树一样。这两偈怎么看怎么就不像有矛盾；倒觉得有点前句不接后句。可仔细一看：菩提本/无树这个“本”字。我打个比喻：陆地上的.许多动物原本就不是生活在陆地上的，可经过了千万年的进化，它们就在陆地上生活了。这个比喻看起来是不是明确多了？慧能的意思就是如此。菩提子本来就不是在树上长的，菩提子也可能是长在菩提根下的；可是经过了千万年的进化，菩提子终长在了菩提树上。而他的这颗心，就是促成了这个进化的必然物。所以；才能‘心是菩提树’。 | zui hou ，shi zhe cun lao xian sheng hai zhi chu hui neng hai you yi ge da mao dun ：di yi ji ji ran shui ‘pu di ben mo shu ’wei shen me di er ji you shui ‘xin shi pu di shu ’？dao de you mei you pu di shu ？er wo fen xi de you he shi zhe cun lao xian sheng bu tong ：wo ren wei zhe liang ji bing bu mao dun 。qian mian yi ji zhi chu ‘pu di ben mo shu ’yi sai shi pu di zi ben lai jiu bu shi zai shu shang chang de ；er hou you zhi chu ‘xin shi pu di shu ’yi sai shi xin jiu xiang shi pu di shu yi yang 。zhe liang ji zen me kan zen me jiu bu xiang you mao dun ；dao jiao de you dian qian gou bu jie hou gou 。ke zai xi yi kan ：pu di ben /mo shu zhe ge “ben ”zi 。wo da ge bi yu ：liu de shang de .hu duo dong wu yuan ben jiu bu shi sheng huo zai liu de shang de ，ke jing guo le qian mo nian de jin hua ，ta men jiu zai liu de shang sheng huo le 。zhe ge bi yu kan qi lai shi bu shi ming que duo le ？hui neng de yi sai jiu shi ru ci 。pu di zi ben lai jiu bu shi zai shu shang chang de ，pu di zi ye ke neng shi chang zai pu di gen xia de ；ke shi jing guo le qian mo nian de jin hua ，pu di zi zhong chang zai le pu di shu shang 。er ta de zhe ke xin ，jiu shi cu cheng le zhe ge jin hua de bi ran wu 。suo yi ；cai neng ‘xin shi pu di shu ’。 |
| 还有，我也并不赞同施蛰存老先生从思想上分析慧能。施蛰存老先生在文中是这样分析的：慧能是一个文盲懒汉，他出家做和尚，正如劳改犯去做专业户。他不耐烦生产劳动，却想出一个‘佛性’‘本性’来哄人。施蛰存老先生提到的这句话我是坚决反对的。原先的文盲懒汉就不能回头做一个实实在在的人吗？或许慧能重新认识了自己并要改变之前的陋习；所以才出家当的和尚。再说；劳改犯就不能去做专业户？难道劳改犯就一辈子都是劳改犯？佛家有云：‘回头是岸’。既然回头是岸，何不给他们一个回头的机会？他们既然回了头，又何在把他们往岸外推？ | hai you ，wo ye bing bu zan tong shi zhe cun lao xian sheng cong sai xiang shang fen xi hui neng 。shi zhe cun lao xian sheng zai wen zhong shi zhe yang fen xi de ：hui neng shi yi ge wen mang lan han ，ta chu jia zuo he shang ，zheng ru lao gai fan qu zuo zhuan ye hu 。ta bu nai fan sheng chan lao dong ，que xiang chu yi ge ‘fo xing ’‘ben xing ’lai hong ren 。shi zhe cun lao xian sheng di dao de zhe gou hua wo shi jian jue fan dui de 。yuan xian de wen mang lan han jiu bu neng hui tou zuo yi ge shi shi zai zai de ren ma ？huo hu hui neng chong xin ren shi le zi ji bing yao gai bian zhi qian de lou xi ；suo yi cai chu jia dang de he shang 。zai shui ；lao gai fan jiu bu neng qu zuo zhuan ye hu ？nan dao lao gai fan jiu yi bei zi dou shi lao gai fan ？fo jia you yun ：‘hui tou shi an ’。ji ran hui tou shi an ，he bu gei ta men yi ge hui tou de ji hui ？ta men ji ran hui le tou ，you he zai ba ta men wang an wai tui ？ |
| 如果要我说对此能领悟到哪些禅意；我想，我说的不一定正确。可这也是我所领悟到的。对于神秀的偈语；我认为：形式太单一，没有什么玄机可言。而慧能的形式却是深奥无比。先是‘本无树’后又‘心是菩提树’让我觉得有点‘我不入地狱谁入地狱’的感觉。慧能又是‘身为明镜台’。把自己的身体比做明镜台；明镜台本就是一个摆设。因此我觉得：慧能认为自己的身体只是一个摆设，要用心去“开花”、“结果”才可谓清净。 | ru guo yao wo shui dui ci neng ling wu dao na xie chan yi ；wo xiang ，wo shui de bu yi ding zheng que 。ke zhe ye shi wo suo ling wu dao de 。dui yu shen xiu de ji yu ；wo ren wei ：xing shi tai chan yi ，mei you shen me xuan ji ke yan 。er hui neng de xing shi que shi shen ao mo bi 。xian shi ‘ben mo shu ’hou you ‘xin shi pu di shu ’rang wo jiao de you dian ‘wo bu ru de yu shei ru de yu ’de gan jiao 。hui neng you shi ‘shen wei ming jing tai ’。ba zi ji de shen ti bi zuo ming jing tai ；ming jing tai ben jiu shi yi ge bai she 。yin ci wo jiao de ：hui neng ren wei zi ji de shen ti zhi shi yi ge bai she ，yao yong xin qu “kai hua ”、“jie guo ”cai ke wei qing jing 。 |
| 对于施蛰存老先生的分析，我并不是刻意去反驳；施蛰存老先生的人生观、理解能力远比我这个毛头小子要深得多；正因为如此，所以施蛰存老先生才写出《禅学》这篇文章。这也正表现出施蛰存老先生是‘渐悟’的体现。而我，或许也就是施蛰存老先生所提到的‘顿悟’。对于‘渐悟’和‘顿悟’我也并不会刻意去研究。我相信，中华千百年来的文学或者说禅学，总有那么一个稳固的契基；因此，外国的文学者研究我国的禅学就不足为奇了。 | dui yu shi zhe cun lao xian sheng de fen xi ，wo bing bu shi ke yi qu fan bo ；shi zhe cun lao xian sheng de ren sheng guan 、li jie neng li yuan bi wo zhe ge mao tou xiao zi yao shen de duo ；zheng yin wei ru ci ，suo yi shi zhe cun lao xian sheng cai xie chu 《chan xue 》zhe pian wen zhang 。zhe ye zheng biao xian chu shi zhe cun lao xian sheng shi ‘jian wu ’de ti xian 。er wo ，huo hu ye jiu shi shi zhe cun lao xian sheng suo di dao de ‘du wu ’。dui yu ‘jian wu ’he ‘du wu ’wo ye bing bu hui ke yi qu yan jiu 。wo xiang xin ，zhong hua qian bai nian lai de wen xue huo zhe shui chan xue ，zong you na me yi ge wen gu de qi ji ；yin ci ，wai guo de wen xue zhe yan jiu wo guo de chan xue jiu bu zu wei ji le 。 |
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