世界最美散文精选

——你相信政府吗？当然，如果为难你们可以不回答。在一间低矮的农舍里，他和一群年轻人围坐在一起聊天时提出了一个“尖锐”的问题。一位“愣头青”说：“这有啥为难的。我说实在的，平时看见当官的我都是爱搭不理的，尤其是我们村的那些干部。在村子里见了面我都是躲着走。可是那一天，就是11月17日，我们在窝棚里实在冻得盯不住劲了，你想啊，零下十五、六度，都穿着湿呱呱的单衣，被子潮湿的都结了冰。就在这个节骨眼上，村里的支书在路上先是冒着雨，后是顶着雪，开着拖拉机走了一天一夜给我们送来了棉衣。支书见了我们哭了，哽咽着说，谢天谢地，我总算找到你们了。你们要是有个三长两短的，我怎么和你们的爹娘和老婆孩子交代啊！支书也是五十多岁的人了，在路上胃疼得冒冷汗。他用冻得发紫的手把棉衣递给我们，大家一面穿棉衣，一边掉眼泪。我本来想装模作样的忍着不哭，谁知这眼睛不争气，泪水哗哗的。伙计，人心都是肉长的。”“是啊，”一位年纪稍长的民工插进话来：“听说这次为了救援民工，政府动用汽车1500多辆。四天四夜，这么多的车，这么远的路，五万多人，没落下一个人，没出过一场交通事故。咱实在想象不出来，还有谁能比共产党的政府组织得更好，更值得相信。没有经历过的不知道，一旦经历过了，你就会终生难忘，没有国就没有家，家国情怀大概就是这么来的吧！”

现在回想起来，故乡的“七月节” 实际上跟清明节的主题是一样的，是一个尊宗敬祖，传承中华孝道文化的节日啊。

老魏当年弹毛的场地在九江口西坡的一个大窑洞里，长一丈八尺，宽七尺，纵深忽筒一扇门，后面土台上铺一块苇席，将弹毛木弓挂在窑顶一个钉牢的大木橛上。弓离放毛台一尺左右。“八尺帘席七尺弓，吊挂拔弹手不松。”弹毛人一手握弓，一手持杏木“拨子”，将木弓的牛皮筋弦置了毛中，用力推拉“拔子”，“嘣噔”发声，弦震毛动，将紧密团块弹松，杂质下沉，由席孔筛落。人不停摆动木弓，手拨不停弹震，直到台上羊毛如初雪松散似絮，一批批从一边飘落。这诗意的弹拨声中伴着满屋的尘土粪末绒毛飞扬和腥 臊味，浓稠地钻入鼻孔，进入呼吸道和肺中。老魏就是受不了这个活罪，铺毛收毛然后逃离。看见长兄在云纱雾罩中慢慢须毛加重尘垢满身面目全非。这活儿本应学徒的边学边干到熟练，但兄长体谅他的苦衷，只让他做前后的工作，从来没有让他弹过毛，这是学毡匠的一个特别例外。不过他只跟了两年就改行了。堂兄另收了几名徒弟。

小田溪巴人墓群，因在白涛镇陈家嘴村小田溪而得名。位于涪陵城东南15公里乌江西岸一、二级台地上。墓群范围，北至乌江边麻柳林，南靠官山坡脚下，东到小田溪，西至竹林沟。东西长360米，南北宽240米，遗址总面积8万平方米。这是三峡库区一处A级发掘文物保护重要墓群，属战国时代一种地域性的考古学文化，意义十分重大。

火盆的用途很多，能温茶水，能热菜。尤其是在火盆上用砂锅熬豆腐，“咕嘟，咕嘟”地慢慢炖着。熬出的豆腐清香，绵软，滑嫩可口。

我们继续开车沿着独库公路从乔尔玛到唐布拉，沿途五十六公里的山路，被称为“百里画廊”。一路上充分领略了新疆这一幅山水画卷的缩影：雪山、草甸、森林、峡谷、河流。我们返回后不久，独库公路因雪季来临，从22日开始正式封路。我很庆幸，在封路之前走过了它，没有遗憾。

大年初一上午，闺蜜接到苏小姐的电话，苏小姐在电话里说：因没缴房租，我被房东赶出来了，我该怎么办啊……

1978年1月号《人民文学》，在头条位置以醒目的标题，刊发徐迟的《哥德巴赫猜想》，揭开了新时期报告文学的第一页。从此，我和报告文学真有情分。先是如饥似渴地阅读名篇，后是自己动手写，退休后还离不开报告文学。我计划写一篇自传体报告文学，把自己的亲历亲为写出来，题目和撰写提纲都已经基本成型。今年街道领导要我参加街道志撰写，一时精力不足未动手。随着街道志的完稿，我把撰写报告文学又提到了日程上来。计划用三到五年的时间，回放精彩人生，写出传世精品，向教师节40周年献礼。如果时间充盈，力争早动笔，向国庆70周年献礼。

插队时我岁数最小。任何事情一体两面，因为岁数小，得到了很多照顾，同时也错过了很多美好的事情，比如和女知青战友并排躺在高高的谷堆上看月亮，插队前期是还没想到，后来想到了也因为狼多肉少排不上队了。

往事回首，有记录文明和传播引领社会思潮的功能，会成为后来者了解那个时代的门径。不同的人的回忆展现多重视角、多面意向和多彩意境。他们的经历体悟与性灵构成一个时期的思想，极具本色原汁韵味，引起人们的共鸣。

他更应该会随心地想到：那诸葛先生和刘备的“隆中对”，恐只能是历史的“空对”，而他和黄炎培先生的“窑洞对”却将是历史的“实对”。

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