绿化的主要功能是光合作用、净化空气、吸附尘埃、调节气候、消阻噪音、涵养水份、补给地下水、减少径流、保持水土、维护生物多样性、提供宜人的户外空间，疏解人们的精神压力。更要看到，城市绿化大都位于互不相干的混凝土和砖石构筑的“水泥森林”里，因而负有调节这个巨室生活情调的重任，是城市生活的减压阀。我们非但要精心建设绿化、呵护绿化，解决好“多”与“好”的矛盾，更要注重以“绿”传“情”，应充分利用布局、品种、造型、色彩、韵律、节奏等绿化手段，把“情”的文章做足、做活、做精，让草木有情，这样才更有利于城市肌体的养护与市民心理的养护相完美和协调。
他任我们四年级的语文老师，我们刚刚开始学写作文，他是第一个教我们写作文的老师。凭心而论，他的作文课乏善可陈，他也没有更好的办法引导我们观察景物、描写事件和人物。因为文革时的语文课与政治课差不多，开头总是这样的：“在……革命路线的指引下，在……的领导下，在……的帮助下”少则三个“下”，多则七、八个“下”之后，才进入正题，不外是写一些人和事，人物也不知道如何去写，事件也写得不生动，最后喊几句口号，这篇作文也就大功告成。全班同学的作文大都是这样写的，这不怪杨老师，因为当时全国上上下下、大大小小的报刊都是这样写的。杨老师的可贵之处是他批改作文的一丝不苟和讲评作文的热情奔放。
我经上山下乡，读书，工作分配，以后调动回到上海这片故土。虽没在这里，有时还要来原来是老巷的这个地方，因为我弟弟也住在这里。老巷已不复存在，所有老巷的和非老巷的居民都在这一栋栋楼房的居室里过着互不相知相扰的日子。在小区路上，遇见行走的或驻足聊天的，都是一张张陌生的面孔，即使老的、年轻的、“笑问客从何处来”的小孩，都一样的陌生。
大约在二百年前，这一垄田就是我们家族的产业了。那时，整个家族都过着丰衣足食的生活。除了有这一垄田外，“东字辈”的东章公和东富公两兄弟还在水浸坪街上有一个店铺，经营专卖淮盐的生意。
跟父亲聊完家务后，我计划给母亲烧一些纸钱，到净土禅寺去上香。父亲告诉我，现在不兴焚香烧纸了，应该按照电视报道了那样给长眠的母亲献花，焚香烧纸不文明了。净土禅寺中保留了初一、十五朝拜的习惯，但增加了现代的佛教音乐，给大家更好了心灵慰藉。环村公路修缮后，往宗教活动场所修建了村公路，方便大家聚会参加佛事。
漫步街头，随处可见与音乐和音乐家相关的东西。以音乐大师命名的街道就有莫扎特、贝多芬、海顿、施特劳斯、舒伯特、萨列里、小约翰·施特劳斯、马勒、莱哈尔、勋伯格、韦伯恩、阿尔班·贝尔格、格鲁克、勃拉姆斯、维瓦尔第、老约翰·施特劳斯、兰纳、布鲁克纳、李斯特、莱哈尔、克热内克。旅游纪念品店里，带有音乐大师头像的钥匙扣、铅笔、明信片、小挂件、巧克力、糖果、服装、笔记本等应有尽有，日常生活中与音乐相关的场景更是随处可见。
读阿城《闲话闲说》，提到鸳鸯蝴蝶派，提到《老残游记》，都属于了“世俗”，于是想起鲁迅对它们的评论，其中不乏讽刺。不过先生认为后者还可以，有“可观”处。之前我一直没读完，即兴掀起床盖寻到，翻开看了自序。有电话来，隧放下。
遗憾的是，采用同种方法未能找到其他战友。最近靠了更方便快捷的通讯手段，偿了我的夙愿。同乡的战友吴君把我拉进了某某军战友微信群。接着，我还加入了工兵营微信群，在两个群里我发布了寻找战友的消息。素昧平生的群主赵君、苗君以及群成员王君、陈君、王君纷纷热心提供了信息。
“ 立冬”后，偶而有细碎的清雪随风飘落，黄叶遍地。在村路边，我意外地发现了小叶杨树的枝梢又长出了嫩枝新叶。灰绿色的新枝上生出翠绿的小叶片，顶端是浅黄带红的芽尖，给那灰白暗绿的老皮枯叶增添了亮丽的生机。象一位老人突然伸出了纤纤素手。小叶杨比起新疆杨、加拿大杨和北京杨来并不起眼，它既不高大挺拔，也不昂头直腰，生长速度也比不上其它杨树。不说别的树木，就是在整个杨树家族中也只能算是“贫民”，绝对进不了“贵族”的行列。它的枝叶不是围绕笔直的树干一律上攀，而是在弯曲的枝干上向空间任意舒展，表现出独立自由的追求。其它杨树在风中 喧哗地显摆自己的旗帜的时候，它却不动神色，不张扬，不引人注目。
从1842年英国强迫中国签定第一个不平等的《南京条约》起，西方列强在1842～1919年间共迫使中国签定了709个不平等条约。
这时候，姨父就赶忙去了一户人家要来了一杯热茶递到姨娘的手上。说：“慰劳你啊！大家都说你演得最好呢！”
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