中外著名散文诗有哪些

不过，生命力最盛的当属院墙边的香樟树了。这棵樟树足有我两个合抱粗。据说，它几乎与共和国同庚，是我们这所学校的首任校长陈昌茂亲手栽植的，可谓名副其实的校树哦。瞧，它四季常青，枝叶葳蕤，好一副高风亮节的形象。殊不知它饱览多少个栉风沐雨、霜冻雪压的日子啊!虽然2007年冬那场雪灾，使它众枝桠中的一枝折了一小截，但是，它照旧“我自岿然不动”，那俊秀挺拔的巍峨有增无减：春秋，它随风播下沁人心脾的缕缕馨香，和着蟋蟀等众昆虫的曼妙歌谣，令我们惬意灵动，除去烦闷与彷徨，适时撒种与收获;夏天，它怀抱麻雀、山喜鹊、鸣蝉，声声吟咏夏的似火热情、重温春天的故事，为我们蔽荫纳凉的同时，无私奉献着消暑的音乐舞餐;冬日，它则一展磅礴的雪姿，与松柏竞秀，与竹梅齐傲，常邀我同歌“太阳出来啰!喜洋洋啰喂……”

其六：在上个世纪60年代末，我已下乡到河北廊坊市的安次区葛渔城。1970年4月我被派到保定来源参加修建京原铁路，当时我在安次县民兵营的一连任文书。那是我们住的工棚离工地很近，我们的任务是打通一个300多米的隧道。在放炮前，总要提醒我们躲避。有一次放炮正直午休，当有人喊：放炮了。这时我睡得正香，一声呼喊，把我从睡梦中惊醒，我，霍的一下站起来到门框下躲避。由于起的较猛，还没站稳就摔倒在地，不省人事。是连队医生把我救醒。

从白云山转下，沿黄河西岸向北，河水弯转而来，如垂天黄云翻滚。转眼就上了先前看到的卧龙状大桥，飞架东西，峡谷通途；行于黄河晋陕峡谷，前带山西吕梁，后襟陕北。下视黄河滔滔，弧形奔腾弯转南去。深切黄土高原，猛冲吕梁山脚，悬崖峭壁，山峰耸秀，烟笼雾迷，如画如诗。涧谷腾蛟舞龙，峡口浊浪排空；匠心天运，鬼斧神工。

两岸资源丰富，古迹文物众多，历史文化底蕴深厚。 一 至东岸即进入晋西吕梁山地，为重要分水岭和黄土连续分布与断续分布之界。公路两侧大多为断块低山，褶皱断裂，流水侵蚀分割，穹窿侵入。由黄土覆盖或丘陵土梁渐入灰岩、片麻岩、红砂岩、花岗岩山中。观览周山，早已没了《水经注》所记“杂树交阴，云重烟接”“层松稀岩，列柏绮望”景象。

路旁坡梁广布针茅、羊草、蒿类等杂草和稀疏沙棘、酸枣、等灌木，还有少量槐、榆、杨、桦和人工种植的松、柏、火炬树等乔木。 下午的太阳在山后时隐时现，夹于关帝山麓的太佳路，笼罩着一层模糊的阴影，淡紫色平缓的山坡圪梁上，飘移着如淡墨涂抹的灰绿斑块，好像片片向后拉动的迷彩被单。阳面高峰上阳光金红亮丽。小车在女婿稳当的驾驶下中速运行，时上时下，盘旋曲折，犹如在山的狂涛巨浪中升降起落的小船。黑灰色的阴影如同薄纱轻烟般飘浮于山缝沟谷间。

高墙似的山石如黑纱覆盖，时而向我们逼压倾斜过来，蜿蜒的沟壑之上，绵延不断的紫灰色山头背后，是灰蓝乳白色的天空。 二 到介休南兴地村，住在回銮寺后面农家乐，刚安顿下来，好动的外孙就出去了。女儿女婿给我们筹备当地特色饭菜，我和店老板的父亲——一位刚从绵山景区退休的张老闲聊。外孙回来了，说回銮寺已关门。张老说里面主要有宋代重建的大雄宝殿、天王殿，供着一些铁 木佛像，墙上有元代壁画。

当年唐太宗想上绵山又没上，在这里回銮，写下“回銮游福地，极目远芳晨……寂尔真仙境，超然离俗尘”的诗句。 在我们请求下，张老讲了“割股奉君”“火烧绵山”的故事： 春秋时，晋国公子重耳为躲避迫害，去国流亡，忠臣介子推跟随19年。到卫国被困受饿，随臣们将采集来的野菜煮熟供上，重耳难以下咽。介子推就割下自己大腿上的肌肉熬汤奉食。重耳非常感动，封他为“割股奉君”忠臣。

重耳返国即位为晋文公后，随臣们争相以功邀赏，维有介孑推默默离去，背着母亲进入绵山隐居。文公知道后，亲自前往绵山寻访，而介子推坚辞不见。重耳感其大孝，于清明前一天下令举火烧林，逼介子推出来。不料他抱着母亲死于大火之中。人民为纪念其气节和孝顺，就在那天禁火冷食，约定俗成为“寒食节”。

次日早起，我翻开张老给的一本彩色画册。里面精选绵山主要景点，间有文字记载说明。绵山是太岳山(霍山)一条支脉，处汾河之阴，跨介休、灵石、沁源三境。从旧石器时代就有人类栖息生活。介子推上山时也有道士进山修炼。

三 我们乘大巴汽车上山。从平缓少树的山道逐步盘上峻峭葱茏，森林夹道，石壁悬崖。仰望不见山头，俯视沟谷深涧；一会儿挨岩过崖，一会儿贴边临渊，坐于外测窗口，感觉车如越出山道，胆颤心慌。有人吃惊发声，有人唏嘘不已。 此时导游站起来，高声讲故事：隋朝末年，秦王李世民就是在我们下面的雀鼠谷大败宋金刚，收降了尉迟恭。

她故意神妙演义。水浒全传中，田虎率农民起义军与官兵怎样对垒相持，南宋李武功、李实怎样领导义军抗击金兵入侵，明末太原武总兵如何依靠绵山收复失地，抗战时冯玉祥下属方振武部在绵山举行震惊中外的抗日誓师……声情并茂、抑扬顿错，吸引了所有人注意。 约半小时到达龙头寺。是绵山入口处的咽喉，地势险要霸气。我们在寺前小广场下车，老伴不愿再往上走了。

站在龙头南望绵山腹地，“千岩竟秀，万壑爭流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”(顾恺之语)。从龙头寺下到关帝庙，楼阁凌空，飞檐突壁。老伴留在龙头寺，我们继续上前。 沿途两山对峙，怪石磷峋，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。

可见秦朝时古柏和原始柏林，据说为全国之最。遇一险要处，有巨石垒堡当道而立，高二三丈，堡门里有屋子，供人看守。门前一条深沟，设有门板吊桥。从了望孔口能看见进山之人群。门的左右是深渊绝壁，真正“一夫当关，万夫莫开”。

向前不远处临数十丈深凹崖，崖根处有几十根碧绿的石乳倒挂于石壁之上，称作“石乳泉”。往前山势更加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，拨云寻古道，依树听流泉。展开了“绵山十里山水画卷”。 此刻面对的是建于悬崖绝壁处的白云洞，有团团白云不断涌出。过白云洞到一座木桥，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，必须小心贴壁而行。

传说山主田志超初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸逢鹿兔以蹄相搭，方才通过，故称“兔桥”和前面的“鹿桥”。 过二桥攀一百多级石阶就是绵山的主要风景区——抱腹岩。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于巨大岩洞之中，还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑，都深藏于抱腹岩中，雨雪难入。此清幽险绝景象实属罕见。 空王殿中央有一尊金身塑像，是绵山佛主——“空王古佛”，为隋末唐初人田志超化名，自幼好学，才华过人。

遍读经、史、子、集。长大后到太原蒙山开化寺拜师学艺，5年后来到绵山在抱佛寺内住下。谁知触犯了寺内龙母，经拜求商定对弈，志超胜龙母而成仙。 出抱腹寺，手抓铁链斜身而上铁索岭，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。头脑中好奇与紧张恐惧激烈反映拼博，严酷地考验着自己的能力与适应性，感觉到一种超越本能和年龄而战胜艰险克服困难的喜悦。

向往高大和目标是与激情成正比例的，所有为之奋斗的初衷和片断此刻发出闪亮精彩的光芒！ 到达绵山的最高峰，峰峦迭翠，滿目皆绿。此时才重新认识了山的真实精神，包含刚强、硬朗、稳固、坚靭、能耐、超拔、多维、丰富、高大、宏伟等太多品格与壮美，陡峭惊险也正是山之为山的本质。 东南草坪上立着三块巨石，就是当年介子推被焚的殉难处。 我沉思良久，山下火势大作，介子推怎能背着母亲攀爬如此绝顶？那是一种怎样的精神啊！ “山水有灵，亦当惊知己于千古矣”(郦道元《三峡》)！ 下行时可见前方弯道上五个特殊山峰，称“五龙墓”。传说五龙死后就葬在这里。

有北宋文人诗写照：“路尽山尤险，溪深水愈豪，寺楼今不见，依旧五峰高”。 过“五龙墓”不远，经形势险峻的舍身崖到“一锅泉”，地下埋一铁锅，水由崖壁流入锅里，游人常掬水而饮，味道甘甜。 我和女儿从一锅泉返回，女婿外孙父子转入另一条景线，约定在龙头寺聚会。 返程的悠然品味，被不断变幻的景象冲击感动着。女儿担心我累，建议坐观光车，我非但不困倦，反而兴致高昂，让女儿在一些奇特景观处拍摄留影。

女儿理解我在面对大自然所有丰富景物时具有的独特情绪，照像时就能恰到好处，情境交融。 　 四 四 上绵山，岂能错过有“天下第一道观”称呼的大罗宫！必须返回上去。“三清上，曰大罗”，依山而建，层楼迭阁，青墙金瓦，与拉萨的布达拉宫相似。大罗宫融道教和佛教为一体，主供道家神灵。 第一层是财神殿，供奉武财神“赵公明”，文财神“比干和范蠡”，左右分别是利市仙官和招财童子。

前面香炉上有一幅对联，是为歌颂绵山的开发者闫吉英而写的。在这里烧香祈求者很多。 第二层是救苦天尊殿，第三层是三官殿。“三官”是指“天官，地官，水官”，又被称作三官大帝，分别执掌赐福、解难、赦罪，武则天非常崇拜三官大帝。 我们上到第八层，观赏了200多尊雕塑，再上第九层，有“介休三贤”的画像。

第十层展放百名书法家题写的108块《道德经》木刻全文。女儿问我还上吗？我说上，第十一层是道教最高尊神——无形、无名、无上天尊，为道家创始人的神化。接着品味群仙殿内借鉴永乐宫壁画绘制的《群仙朝元图》。然后上顶层——藏经阁，珍藏有《道藏》、《四库全书》、《古今图书集成》、二十四史、《金刚经》、《尚书》等道教、佛教、儒教各类经典数万册，包括书法、雕塑、绘画、考古、建筑等门类，是全国风景名胜区中藏书最多的景区。 步下大罗宫，稍事休息。

外孙发来视频，是“十里画廊”避暑胜地水涛沟，沟里的五龙瀑，五龙潭，水面宽阔，水质清澈。浩浩荡荡，似千军万马，涛声喧闹如雄狮怒吼，震慑人心。 尽管欣赏情趣的不同会影响风景传达的意境，但并不妨碍我在视频中云游，甚至还能帮我到达理想境界。 不大一会儿，女婿也发来视频，有天然岩洞奇观，有北魏郦道元《水经注》所述“绵山石桐水”千回百转选段，飞流激荡。有大小蜂房泉，宋、金、元、明等历代碑刻、雕塑，异彩纷呈。

还有小巧古老的寺庙，奇岩、险道、秀水、古树、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推、真佛空王佛，仿佛独特的自然和人文景观纪录片。 我反复阅读着欣赏着，除了它们形体上的结构艺术，美的享受，还有在自己的经验和记忆中对文化内存的检索重构，从它们的构成中悟出一些共享与独特的东西。感觉自己心灵的过滤净化和提升作用。 五 绵山道家活动和建筑开始于春秋时期，堪與视其为晋中苍龙，从龙头寺山之头部至水涛沟后为尾，依龙身建筑一气呵成，犹如巨龙之肢腿脚爪鳞片须毛，远观如五彩巨龙舞蹈腾飞。其较大的形塑构造开发建设有五次：三国曹魏时，高僧迪公考察筹划，魏明帝曹睿特诏建绵山抱腹寺；北魏高僧昙鸾于绵山抱腹寺及山之阴聚徒说法，弘扬净土宗教义，并创建鸾公岩；唐代高僧志超择地绵山，创立禅林，修炼成佛，后唐太宗李世民敕建云峰寺；元末大火后，明晋恭王朱等人主持修复云峰寺等寺院，之后历代又有增修；1995年以来，除将侵华日军烧毁的寺庙逐一修复外，又新建了盘山公路和宾馆、饭店等接待服务设施。

建筑之外的绵山，多陡峭悬崖，险峻石壁，古柏森林。阳光下全都明丽清朗，有的地方因岩石成份关系而放射多色虹彩般光芒。山的整体或局部如天工巧作，造型特异。线条纵横弯曲错综参差，阴阳向背，千姿万态，宏雄博大，超拔时空。 绵山形象与我的知识积淀和想象通力合作，再创造出它本身之外还似乎应当具有的很多品质样态，甚至仍然可以赋予它内涵属性以更多的易动感情。

这是优秀杰出自然人文景观多维创造功能，和所唤起心灵提升的合理反映，是我“外师造化，中法心源”的佳妙胜境！ 回到龙头寺会聚，老伴独自在附近悠闲转玩，时游时歇，也颇尽兴，我们各人都有了自己的欣赏感悟和游览快乐，家人间相知为伴又意志自由，和谐中都有自己的路都可看好自己的景。

由于鹅泉形成富有传奇色彩的传说，为当地民众所纪念，每年农历三月三日，鹅泉祭祀便成为当地一个非常热闹的民间活动。每年农历三月三这天，当地官民聚于鹅泉之滨，敲锣打鼓进行祭祀，人们往泉中拋撒米饭让水中鱼儿争食，于是水中鱼儿跃出水面争食，水面一片浪花，场面蔚为壮观，故鹅泉自古就有“鹅泉跃鲤三层浪”之诗句所称谓。

从美国雷曼兄弟公司破产，引发了蔓延全球的金融危机至今十年，记忆犹新，翻出当年写的俗文，危机情景历历在各种报道之中，危机每隔？年来一次，可预防吗？

我想说声谢谢，看她俩旁若无人地专心讨论着她们自己的话题，只好作罢，把真心的感谢放在心里啦！

人类之于青蛙和跳蚤对环境的适应，也莫不如此。人类在原本已适应的环境中，觉得自己的一切都还是舒服的，无论是大富大贵，还是只能解决温饱问题贫民，总之对眼前的一切都适应了，并形成了一天二十四小时的生活习惯。

其歌声优美甜润，悦耳至极，加之面对眼前戍边的丈夫，热泪满眼，情真意切，无比动人！“军功章啊，有我的一半也有你的一半”令人振奋！“祖国昌盛有你的贡献也有我的贡献”何等自豪！这对夫妻一唱一和的情景，让人肃然起敬！我热血沸腾，想象的翅膀不禁飞翔起来----天山摇情倾耳听，博河有眼泪纵横！

那时的菜谱也是极简单极具人间烟火的家常菜，母亲上午从街上买的大概这5碗：猪肉炒红萝卜、黄三鱼、蛏、笋干、豆腐；家里自备的有豆肉（方言，即大豆）、芋头、缸豆丝（家乡小吃，缸豆与山粉调剂而成）、炒鸡蛋。一般就这八九碗，有时调换一碗黄花菜干。别小看这些不起眼的菜品，但在那个物质极度匮乏的年代，对农家人来说，那就是一顿丰盛而珍贵的美餐。

奶奶陪我走出屋门，我对奶奶说：“您不要再走了！”奶奶便在门前立住了，看着我走到影壁墙，将拐弯儿时，我回头向奶奶招手道别。我看到奶奶垂手站立，穿一件干净的蓝灰色有大襟褂子，黑色的肥裤，裹着小脚。奶奶依然神态安详，不过略显憔悴，因肌肉松弛，脖子上两条筋下垂成两条平行的弧线，张开嘴巴，露出了掉得仅剩一颗牙齿的牙床。奶奶抬起右手，举过头顶，轻轻地挥了挥手，嘴里轻轻地吐出两个字：“走吧！”我望着奶奶，刹那间一种说不出的滋味涌上心头。

开始对“死亡”有些思索是近几年的事…… 自认为没有哲学家那么的理解深邃，也没有宗教信徒那般虔诚神圣，只是作为一个成熟的普通人略带理性的思考而已。

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