举例说明孟子散文特点

二零一九年的第二场雪是十一月十七日到来的,这一天是星期天,上午雪花就飘飘扬扬地飞扬起来,雪花很纯净,纷纷扬扬,由小及大,不少大人,孩子跑到户外,扬着脸,任凭清凉的雪花飘落到面庞,雪花润泽着笑脸,双手挥舞着,欢蹦乱跳地欢迎冬天的使者,冰清玉洁的雪花的来临。

在文明开化的今天，在繁华似锦的都市商圈中，普通或者普普通通最适合老家的潘氏宗祠。翻建以前的宗祠只是一幢平顶的钢筋水泥房子，能同时容纳五六十人站立，门口对应的影墙上贴着“天地国亲师”的醒目主标题金字，左右分示：“高贞香火、潘氏祖先”八个次级宋体标题，在徒有四壁的祠堂大厅中如醍醐灌顶、甚是醒目。 更早的先辈们聚合的雕梁画栋的姓氏宗祠因人口而论，人口众多的族群会修缮颇具规模的建筑，供族人聚会、祭祀使用，今天的宗祠建筑在日常生活中已不多见。我所能记得的最早的祠堂当属于明清建筑，新中国成立后改做了小学教学楼使用，后拆迁变成了钢筋水泥结构。 老家秉持了先人春节团拜、祭祖的民俗，在世代生活的村落生生不息、犹如“千古风流今在此，万里功名莫放休。

”每年的腊月二十七日晚十八点起点炮为号，大家纷纷端来腊肉祭品，并带上纸钱和香烛，一面供奉食品，一面焚香烧纸，朝着影墙顶礼膜拜，等到全村的人都到了，集体作揖或跪拜后方才散去居家过年，庆祝一年的丰收。春节伊始，在大年初一的上午九点前，管理族谱的人早早的摆上了香案，翻开远在河南的祖先潘仁美的雕刻画像（荣阳潘氏，推测应是汉高祖曾屯兵的荣阳城），点上火红的蜡烛，或者是电子型的香蜡，家家户户依次的燃放鞭炮烟花，只觉得轰鸣声不绝于耳，山静村庄远、独有火炮闻。好在乡村植被生态较好，森林覆盖率高，空气自我净化较强，一两个小时后，广场地面上的火炮烟花垃圾便堆了一地。 推开现代中国的散文宗庙，满满的乡愁如炊烟袅袅，又似水何澹澹、山岛竦峙，自然而然。如许地山的《落花生》，朱自清的《背影》，巴金的《梦》，冰心《我的父母之乡》，老舍《想北平》，矛盾《白杨礼赞》，郁达夫《故乡的秋》，季羡林《黎明前的北京》，朱德《母亲的回忆》……乡愁，也许是今夕何夕，更多的是往昔，“那些一去不复返的日子”。

“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样的匆匆呢?”十几年前，我从河北来到北京，遇上了非典型肺炎疫情，转眼间在西部参与湖北武汉新型冠状病毒肺炎疫情防御，在县团委的微信群里及时共享发布最新居家消息，时间真是走的飞快。弟妹们的孩子都读了小学、中学，我的家人和孩子也将入族谱了，二十年弹指一挥间。 宗祠要翻建了，从一层改建成二层。为了获得宗庙的设计方案，特意向老家人问询但无人应答。估计没有一个纸质的图纸，设计方案在意念中，完全由族人口述，然后由师傅们据实修建。

这就是我们沿袭很多年的传统，一点一滴的乡愁吧。在村微信群中发出一点温馨提示，山青水秀的村落，我们也可以多规合一，把一幢建筑聚集多项功能，比如接待宴会厅、康体与文娱活动场所、会议厅的集散地，答复依然是“冷月无声”，颇有“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。”之意，也许和当初的五四青年问乡亲们“生活是否丰富”一般。“留得住青山绿水记得住乡愁”，振兴乡村、在村做干部需要事务公开，聘请专家们调研制作规划发展方案后要最全面的向村民征求意见，让村民自主选择确定专家的规划方案，提出修缮意见，最终定稿。多年的基层经验已习惯了村民自治与民主政治，但淡淡的乡愁也是不能忘却的。

悄悄的问表弟为什么大家不搭理我，他笑了，可能是都市商圈模糊了我们的视线，国家的精准扶贫是在2016年的不变价格水平下提出的，基层的乡村不一定有那么高的消费，我们虽然在城里做事，乡村的集体投资还是因地制宜、有时候也得入乡随俗，逐步的满足大家的文化诉求。“为了集约利用土地，我们可以在宗祠附近建立覆盖全村姓氏的文化墙，还有空出的池塘洼地可以开发利用，修建我们的综合文化中心 ，东西南三点都可以有的，那些公共文化产品功能会实现的，大家都会尽力而为。”在最具仪式感的春节，回望那些最具人气的乡风民俗，依然清晰。上世纪九十年代，乡亲们曾组织修撰谱牒，沿用着活字印刷术，组织了规模化的露天庆祝宴席。二零零八年同年安心的故乡朱家衕修撰紫阳朱氏家谱时，使用的是现代版的排版与印刷，行文仍然采用文言风格，以家庭成员的生、卒与婚姻家庭基本信息为主，包括了就业说明。

概括的讲，今人继承传统的谱牒，继承文言也无不可，大众已普及高中教育，除记实生、卒外，还可以有成年与行业的记载等。 王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界： ‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。

是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔； ‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”是说：经过反复追寻、研究，到底取得了成功。历史是人民创造的，在群防群治的金鼠之年，如老舍先生所言，我只是记录心中的宗祠与故乡，祖国之大、那山那水的家乡可圈可点的太多，深切的想念那“清贫、洁白朴素的生活”，那一幢最普通的宗庙。 我想无论是包罗万象的聚村姓氏文化墙，还是沿袭的姓氏宗祠，大家的初心是积极的，践行着“传古承今”的城市精神，缅怀先人们且砥砺前行，虽然能剖析莫须有的担忧，但相比乡亲们的包容厚德、感人至深的真挚，厚重的底蕴昭示着光明的未来。

*王国维《人间词话》段落为大家耳熟能详内容，摘自网络大众版。

惠安，有很多美丽的传说，也有无数惠女的传奇，走进这片神奇的土地，诗不只是遥望的远方，诗就在当下，我诚心用诗守望惠安这片幸福的热土。　 可以说，十多年的相守，我的诗里，除了惠安，再无好去处。　　

　　父亲说得真好,新中国成立60年来，我国的电视事业有了飞速发展。科学技术的突飞猛进，使电视机从无到有，从黑白到彩色，从纯平到液晶，从大功力大屏幕到绿色节能环保；电视信号从无线到有线；电视节目从单调枯燥到丰富多彩。

公元207年，思贤若渴的刘备走进了襄阳城西的隆中。在一个叫做“卧龙岗”的地方，听了一位二十七岁“娃娃”对当今天下形势的分析，认为相当的精辟。之后，就把这个年轻人请出了大山，从此，刘备的事业才出现了实质性的转机。这“娃娃”后来成了中国历史上大名鼎鼎的蜀汉丞相。这“娃娃”的名字叫诸葛亮。诸葛亮因其天才的政治才干和非凡的军事谋略为刘备的蜀汉政权建立立下了汗马功劳而被后世久久传颂。

转眼间，两个儿子初中毕业了，因为生活十分拮据，母亲随着年龄的增大身体更是不佳，只好停学跟父亲出去打工。大儿子进了舅舅开办的香篾厂，在舅舅和舅妈的撮合下，与同厂打工的四川妹子结了合，不久生下一个女儿来。二儿子跟随父亲在另一家厂子打工，至今未娶。

“我在村里老年人中，外出旅游的地方不是最远的，但绝对是最多的。”这是母亲常说的话，言语中透出几分喜悦。的确如此，近年来，我和妻子陪母亲自驾游了上海、江苏、浙江的几乎所有古镇和其它名胜古迹，以及安徽的一些景点。

见民工似乎软弱可欺，司机得寸进尺。他撸起袖子，做出动武状。我喝道：“住手！”这不明摆的吗？分明是你推开车门不顾左右，把人碰倒了，却反咬一口，恶人先告状。

梦想也应该是利己而不损人的，所谓“己所勿欲，勿施于人"是也。利己而不害己不容易做到，既利己又不损人就更不容易做到。因为利己而不损人不是自己说了算，而是有社会客观的标准的。这个标准，既有伦理道德的，也有法则法规的。这就不能由着性子来，跟着感觉走，凭着好恶做，而是要有一点自觉的。有一位哲人说过，欲望是肉体的声音，而良心是灵魂的呼唤。这点自觉只能来源于灵魂的净化，良心的发现，而不能凭着野兽般的欲望，甚至凭藉某种攫取的权势，张开饕餮大口，去吞噬他人，吞噬社会。这样的结果不言自明，历史早已作出了无情的审判。

我和M姐同坐一桌，很多不爱学习的年龄大的男同学就笑话我，暗地里説我找了个“大老婆”。我本来就胆子小，很害羞，刚到一个新学校，觉得很孤单。同学们一取笑我，我就更觉得无地自容，就经常扒在桌上，双手抱起来，把头埋在手臂中间。后来，我实在受不了了，就去班主任喻老师那里“告状”。可是，老师越是批评那些调皮捣蛋的同学，这些同学就更加取笑我。使得我整天苦闷不堪，心里想着又转回兴隆小学去。

22日上午，第四届中外诗歌散文邀请赛颁奖典礼在人民大会堂宾馆隆重举行，我非常荣幸地被评为十位最佳散文奖。会后我把获奖感言《成功是不请自来的幸福敲门》交给中国音乐文学学会石祥主席并请他为我校手球队题词，他开玩笑：“国家足球队请我写队歌，不写。你面子大。”他欣然提笔：“手球从娃娃抓起，创世界一流!”张宝春接受石祥主席吩咐和我校师生盛请，奋战半个月，8月2日完成队歌谱曲。

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