优美散文摘抄600字

要是这个窃贼生活在今天的丹麦，那么他就用不着去费心买单车或是偷单车了，因为丹麦配备了足够数量的自行车放在街头，免费供人们使用，即便是来往的游人，一样可以享受这样的社会福利。

中华民族在繁衍生息中，因着博大仁爱的情怀遍撒着感激、感恩的种子，生成温暖而又温柔的力量，支撑着前行的人、进取的人用一颗勇敢且感恩的心拥抱世界、开创明天。淮阴候的故里，过了2200多年，在古旧中添了古色；在韩信与漂母一饭千金的故事下，更添了古香。一个故事，如果在两千多年的岁月中还不见老去，可见这里总会有一种情愫汇聚成了一种精神，在岁月的沧海桑田中有了越来越厚重的传承。淮阴古地，韩信依在，漂母永存，且他们所传扬的精神生生不息。

在慈溪的土地上，市民从约1200公里的各类道路及两旁，切实感受到这座文明城市的交通秩序如此之好。

当坚毅菊花遭遇刺骨霜寒的时分，我移步众花环绕，去阅读菊花临霜不屈的品格：秋时节来，白霜覆大地、寒凉扫田野，不同于他树叶落枝折，有别于他花凋零滑落，菊花微笑依旧、柔姿依然，不屈性格尽显。好一种遇寒不凋不屈品格！

我和每一位瞻仰的人一样，依依不舍，缱绻留恋，总想多看他老人家几眼，我无奈地随着缓缓的人流移动着眷顾着，直到被挪移出大厅。走在门前的台阶上，回头仰望着毛主席纪念堂那几个大字。心中再度涌起了万般缅怀之情。

杨洁琼担任市分行营业部团支部书记以来，积极配合营业部中心工作，围绕重点，突出特色，卓有成效地开展团支部各项工作。她还多次带领团员青年走进社区、养老院、学校帮困、激励越来越多的人加入到关爱弱势群体，奉献社会这个集体中来。让社会各界充分认识到团员青年是一个具有爱心，肯奉献、充满朝气和活力的先进团体。

今天的王教官格外潇洒倜傥、玉树临风，任老师更加明眸善睐、顾盼生辉；俩位主持人一亮相，便激起了全场潮水般的欢呼和掌声！他们用生动、诙谐的台词，把联欢会的一个个节目串连成一串熠熠生辉的珠链！

——居家再读《岳阳楼记》 《岳阳楼记》高中读过，由于喜爱文学，更爱写散文，所以更以范文细读过。但总觉得，读得不深，悟得不透。今年春节，微信频发的“十二生肖鼠打头，初春鼠来不犯愁。众志成城抗疫情，居家阅读分国忧”的“优乐观”中，启示我再一次居家阅读《岳阳楼记》。《岳阳楼记》368字，是北宋庆历六年（1046），范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，在河南邓州花洲书院，细观一并送来的《洞庭晚秋图》，而大为赞叹重修岳阳楼而创作的一篇散文。

文章通过描写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，而激情抒发“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。阅读至此，自己对“优乐”文化，有了震撼的感悟，对作者由衷地敬仰。《岳阳楼记》创作问世后，官驿快递送到岳州，由北宋著名诗人、书法家苏舜钦书丹，著名篆刻家邵竦篆额，以石屏风之形式立于岳阳楼内二楼正堂。此后，世人将此文与滕子京重修岳阳楼、苏公书法、邵公篆额并称为“天下四绝”。970余年过后的2016年，我去过岳阳楼，已见苏舜钦的书法被时光逝洗，邵公的石刻被岁月带走，滕公重修岳阳楼被风雨残剥，唯有《岳阳楼记》一文，随着岁月的浸润而风光无限，追寻时光的积蓄而能量无穷，沐浴风雨的洗礼而闪烁光芒。

有人说：不读《出师表》，不知道什么叫忠；不读《陈情表》，不知道什么叫孝；不读《岳阳楼记》，不知道什么叫忧国忧民。我非诚崇尚这种简言的书评。今年春节，我没有能力和专业水平去面对面抗击疫情，只有“居家阅读”，只能在书海、文海精品中，进一步探索人生“优乐观”，深感《岳阳楼记》美文的珍贵。联系时下而“居安思危”，若是为政者，人人虔诚“政以民为本”，“严以修身、严以用权、严以律己”，“居庙堂之高则忧其民”，疫情的发生就可能消灭在萌芽状态；若是为民者，个个虔诚“民以政为存”，爱国守法，文明诚信，无私友善，“处江湖之远则忧其君”，疫情的控制就有绝对的可能性。这种“优乐观”的坚守，既在“官”，又在“民”，时下万众一心抗击疫情，健康可保，疫情必灭。

故而《岳阳楼记》“优乐观”教化，有无可替代的启迪作用。也可说：《岳阳楼记》存有人类的精神灵魂。首先，她存有官员的灵魂，当今“官员”应指从国到村的工作人员（拿国家工资的），我们且可称为“官魂”。执政者如果遵循了《岳阳楼记》中悲喜论、忧乐论的观念，毋庸置疑，绝对是一个好“官”，民众称道的“父母官”，时代记载的“人民公仆”，反之则亦然。其次，她存有民众的魂。

民众有了《岳阳楼记》的“两不”（不以物喜、不以己悲）愿景，人与人之间就没有了蒂芥，没有了算计，没有了欺骗与私欲，就存有正确的“优乐观”，毋庸置疑，这样的民绝对是一个好“人”，社会称道的“好公民”，推进历史前进的“人民力量”。人一生为了什么，难道只是为了利，为了名，为了悲，为了喜，为了忧，为了乐，却丢掉自己的魂吗？！静下心来，读读《岳阳楼记》，亦可看穿、看透、看远人生，守住自己一生的灵魂。再且说：《岳阳楼记》对人类文明有贡献。她影响了人类的政治文明，用时代的话语来讲，她宣示了人类文明的核心价值观，把民主、平等、法治、道德、敬业，融汇成一幅政通人和的必经之线路图。其次她把思想和美展示给了世界，讲社稷，讲勤政，讲廉洁，讲道德，讲责任；思想美，哲学美，自然美，语言美；组成了《岳阳楼记》美的音韵旋律，使世界找到了忧乐文化的发源地。

第三她是一篇独特的议论文，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数虽不多，但有统帅全文的作用。所以《岳阳楼记》的意境、构思、抒情、议论、手法、音调、纪实，融为一体，动静相生，是中华民族五千年文明史再现的重播，她昭示的官品、人品、文品，永远闪烁着高度的精神信仰、为民负责的思想光辉。确实说：《岳阳楼记》“忧乐”之思想古来有之。纵观中华民族几千年发展史，纵览中华文化进步史，都无不打上“优乐”之理念的烙印。

从春秋战国屈原《离骚》的忧国忧民，到两汉《乐府》的歌行，再到唐太宗李世民的“水可载舟，亦可覆舟”，其“忧乐”思想从不间断，直到北宋名相范仲淹的“先后论”，将这种忧乐思想归结提升为人生理念。一个家、一个国，组成国家，《岳阳楼记》就是这样的家国情怀，来议论一个意志刚强的国家。她有秀美山河，有景明气象，有皓月浮光，有心旷神怡，其喜洋洋；但不可避免也有猿啼怒号，内忧外患，大灾大难。国兴我幸，国忧我忧，《岳阳楼记》就是这样给人类以醍醐灌顶之教化成效。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，这是划时代中国共产党人的“优乐观”，将成为一个具有里程碑意义的标杆。

所以说，我们由衷地相信，全民抗击疫情必胜，人民身心健康确保。历史推进，时代前行，新中国“民本”理念，已将范公的“忧乐”思想，上升为“忧乐”精神，并升华为“优乐”信仰。这将成为中华民族、乃至世界各民族所崇仰的理想精神和行动之准则，并同时成为人类历史不朽的精神丰碑。二〇二〇年一月二十九日（大年初五）。

于是，我每次出门回家时就顺手带两个砖头上去。我家靠近顶层，住宅区正大兴土木，到处有的是砖头。几个月下来，我用红砖围了两个圈子，只欠泥土。我先把屋顶上剩余的河沙放在圈子里用来铺底，闲暇时就到楼顶扫地，把扫拢来的灰尘倒在河沙里。又把原有的带土的空花盆搬上屋顶。几番春雨之后，沙土中和花盆里冒出可爱的草芽。一天，我正俯下身子，用柔和的目光久久地抚摸这茸茸绿色，亚老和刘姨他们远远地看见我的“菜园”里有了嫩苗，就跑来参观。他们走近一看，忍俊不禁：“哎呀，王老师，你这土里既不是花，又不是菜，你在种什么呀？”“种绿色。”

那时候，老家在农村，家里每年都会养几只鸡，母鸡产蛋、公鸡则是为了春节祭祖用的。小学每天放学，我回家后的第一件事情不是写作业，而是喂鸡。我切好菜，拌上麸子，然后将食物倒进鸡舍里。在它们争抢着进食的时候，我则悄悄的走进鸡窝，拿走当天产下的2-3枚鸡蛋，然后把鸡蛋放进指定的蓝子里。大约攒到30-40枚鸡蛋的时候，母亲就会去集市上把鸡蛋卖掉，再买些其他的生活必需品。

有了太阳，鸟类也出巢活动了。屋前屋后的树上有麻雀在跳跃，几只乌鸦从屋角飞了过去，发出“呜哇呜哇”的叫声。

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