| 余秋雨散文《西湖梦》原文 |
|---|
| 西湖的文章实在做得太多了，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得愚蠢。但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目。也许是这汪湖水沈浸着某种归结性的意义，我避不开它。 | xi hu de wen zhang shi zai zuo de tai duo le ，zuo de ren zhong you duo li dai gao shou ，zai zuo xia qu lian zi ji ye jiao de yu chun 。dan shi ，sui jing duo ci wei bi ，zui hou bi tou yi dou ，hai shi xie xia le zhe ge su bu ke nai de ti mu 。ye hu shi zhe wang hu shui shen jin zhao mou chong gui jie xing de yi yi ，wo bi bu kai ta 。 |
| | |
| 初识西湖，在一把劣质的折扇上。那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的。折扇上印着一幅西湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致，就像一个立体模型。图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“人间天堂”。乡间儿童很少有图画可看，于是日日通视，竟烂熟于心。年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境。 | chu shi xi hu ，zai yi ba lie zhi de she shan shang 。na shi yi wei dao guo hang zhou de chang bei dai dao xiang jian lai de 。she shan shang yin zhao yi fu xi hu you lan tu ，yu xian jin chang jian de you lan tu bu tong ，na shang mian qing chu de hua zhao ge chong jing zhi ，jiu xiang yi ge li ti mo xing 。tu zhong yi yi biao ming ge chong jing zhi de you ya ming chen ，ling jia hua fu de zong biao ti shi “ren jian tian tang ”。xiang jian er tong hen shao you tu hua ke kan ，yu shi ri ri tong shi ，jing lan shou yu xin 。nian chang zhi hou zhen dao le xi hu ，ru you gu de ，shou men shou lu de ta fang zhao yi ge chen jiu de meng jing 。 |
| | |
| 明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗： | ming dai zheng de nian jian yi wei ri ben shi chen you xi hu hou xie guo zhe yang yi shou shi ： |
| | |
| 昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。今日打从湖上过，画工还欠费工夫。 | xi nian ceng jian ci hu tu ，bu xin ren jian you ci hu 。jin ri da cong hu shang guo ，hua gong hai qian fei gong fu 。 |
| | |
| 可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道。这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。 | ke jian dui hu duo you ke lai shui ，xi hu ji bian shi chu you ，ye you jiu meng chong wen de wei dao 。zhe jian zhi cheng le zhong guo wen hua zhong de yi ge chang yong yi xiang ，ma sa zhong guo wen hua yi jiu ，xin tou dou hui you zhe ge hu 。 |
| | |
| 奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来。过于玄艳的造化，会产生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往。正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。 | ji guai de shi ，zhe ge hu you de zai duo ，ye bu neng zai xin zhong zhen qie qi lai 。guo yu xuan yan de zao hua ，hui chan sheng le yi chong shu li ，mo fa yu ta jin hang jia chang xing de jiao wang 。zheng ru jia chang yin shi bu yi yu pai chang ，ke rang er tong wei yi de nai ma bu yi yu cheng zhuang ，xi hu pai chang tai da ，zhuang shi tai jing ，nan yi jiao ren chang jiu an zhu 。da fan feng jing jue jia chu dou bu yi an jia ，ren yu mei de guan ji ，jing shi ru ci zhi qi qiao 。 |
| | |
| 西湖给人以疏离感，还有别的原因。它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在。游览可以，贴近去却未免吃力。为了摆脱这种感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，独个儿游了长长一程，算是与它有了触肤之亲。湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地不能蹬脚，提醒人们这里有千年的淤积。上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚抚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎有点不真实了。 | xi hu gei ren yi shu li gan ，hai you bie de yuan yin 。ta cheng ming guo zao ，wei ji guo mi ，ming wei guo chong ，shan shui ting she yu li shi de qian lian guo duo ，jie guo ，cheng le yi ge xiang zheng xing wu xiang fei chang chou hou de suo zai 。you lan ke yi ，tie jin qu que wei mian chi li 。wei le bai tuo zhe chong gan shou ，you yi nian xia tian ，wo tiao dao hu shui zhong you yong ，du ge er you le chang chang yi cheng ，suan shi yu ta you le chu fu zhi qin 。hu shui bing bu liang kuai ，hu de ye bu shen ，que ruan rong rong de bu neng deng jiao ，di xing ren men zhe li you qian nian de yu ji 。shang an hou yi xiang ，wo shi cong song dai de yi chu sheng ji xia shui ，you dao yi wei qing ren de wei zhai zhong zhi de ，yu shi ，gang gang fu long guo de shui bo jiu li ji bei li shi suo chou xiang ，ji hu you dian bu zhen shi le 。 |
| | |
| 它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。 | ta zhu ji le tai duo de chao dai ，yu shi bian de mei you chao dai 。ta hui ju le tai duo de fang wei ，yu shi ye jiu shi qu le fang wei 。ta zou xiang chou xiang ，zou xiang xu huan ，xiang yi ge shou luo bei zhi de bo lan hui ，cheng da dao le piao miao 。 |
| | |
| 西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。 | xi hu de cheng da ，gui long lai shui ，zai yu ta shi ji fu za de zhong guo wen hua ren ge de ji ge ti 。 |
| | |
| 一切宗教都要到这里来参加展览。再避世的，也不能忘情于这里的热闹；再苦寂的，也要分享这里的一角秀色。佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭，这是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼唤着繁密的脚印。作为儒将楷模的岳飞，也跨身于湖滨安息，世代张扬着治国平天下的教义。宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致。 | yi qie zong jiao dou yao dao zhe li lai can jia zhan lan 。zai bi shi de ，ye bu neng wang qing yu zhe li de re nao ；zai ku ji de ，ye yao fen xiang zhe li de yi jiao xiu se 。fo jiao sheng ji zui duo ，bu bi yi yi lie shu le ，ji bian shi chao yi dao jia le de dao jia ，ye zhan ju le yi zuo ge ling ，zhe shi hu pan zui xian ying jie li ming de de fang ，yi zao jiu hu huan zhao fan mi de jiao yin 。zuo wei ru jiang kai mo de yue fei ，ye kua shen yu hu bin an xi ，shi dai zhang yang zhao zhi guo ping tian xia de jiao yi 。ning jing dan bo de guo xue da shi ye hui yu huang dan ji gui de shen hua chuan shui xiang lin er ju ，ge zi bian cheng yi chong ke gong guan zhan de jing zhi 。 |
| | |
| 这就是真正中国化了的宗教。深奥的理义可以幻化成一种热闹的游览方式，与感官玩乐溶成一体。这是真正的达观和“无执”，同时也是真正的浮滑和随意。极大的认真伴和着极大的不认真，最后都皈依于消耗性的感官天地。中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应。背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼。是山水走向了宗教？抓或是宗教走向了山水？反正，一切都归之于非常实际、又非常含糊的感官自然。 | zhe jiu shi zhen zheng zhong guo hua le de zong jiao 。shen ao de li yi ke yi huan hua cheng yi chong re nao de you lan fang shi ，yu gan guan wan le rong cheng yi ti 。zhe shi zhen zheng de da guan he “mo zhi ”，tong shi ye shi zhen zheng de fu hua he sui yi 。ji da de ren zhen ban he zhao ji da de bu ren zhen ，zui hou dou gui yi yu xiao hao xing de gan guan tian de 。zhong guo de yuan shi zong jiao shi zhong mei you xiang xi fang na yang shang sheng wei wan zheng yan mi de ren wei zong jiao ，er hou lai de ren wei zong jiao ye ji su de san la yu zi ran jie ，yu zi ran zong jiao yao xiang hu ying 。bei zhao xiang dai lai dao xi hu chao bai de shan nan xin nv ，xin zhong bing mo duo shao jiao yi de zong ying ，yan jiao que shi shi guan zhu zhao tao gong liu lu 、chun cai cu yu 。shi shan shui zou xiang le zong jiao ？zhua huo shi zong jiao zou xiang le shan shui ？fan zheng ，yi qie dou gui zhi yu fei chang shi ji 、you fei chang han hu de gan guan zi ran 。 |
| | |
| 西方宗教在教义上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反对者们在理性上的完整性和普及性；而中国宗教，不管从顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯。绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客。它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺。也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客，太少的是鲁迅笔下的那种过客。过客衣衫破碎，脚下淌血，如此急急地赶路，也在寻找一个生命的湖泊吧？但他如果真走到了西湖边上，定会被万干悠闲的游客看成是乞丐。也许正是为此，鲁迅劝阻郁达夫把家搬到杭州： | xi fang zong jiao zai jiao yi shang de wan zheng xing he pu ji xing ，yin chu le zong jiao gai ge zhe he fan dui zhe men zai li xing shang de wan zheng xing he pu ji xing ；er zhong guo zong jiao ，bu guan cong shun xiang hai shi ni xiang dou ji fa bu le zhe yang de sai wei xi guan 。lu lu de xi hu shui ，ba lai dao an bian de ge chong sai xiang dou kuan kuan de yao sui ，rong cheng yi qi ，ba ge se xin tu dou tao ye cheng le you ke 。ta bo guang yi shan ，yan ran yi xiao ，ke xue li xing jing shen hen nan zai ta shen bian bao chi jian ting 。ye hu ，wo men zhe ge min zu ，tai duo de shi cong xi hu chu fa de you ke ，tai shao de shi lu xun bi xia de na chong guo ke 。guo ke yi shan po sui ，jiao xia tang xie ，ru ci ji ji de gan lu ，ye zai xun zhao yi ge sheng ming de hu bo ba ？dan ta ru guo zhen zou dao le xi hu bian shang ，ding hui bei mo gan you xian de you ke kan cheng shi qi gai 。ye hu zheng shi wei ci ，lu xun quan zu yu da fu ba jia ban dao hang zhou ： |
| | |
| 钱王登假仍如在，伍相随波不可寻，平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林，拔似举家游旷远，风波浩荡足行吟。 | qian wang deng jia reng ru zai ，wu xiang sui bo bu ke xun ，ping chu ri he zeng jian he ，xiao shan xiang man bi gao cen 。fen tan leng la jiang jun yue ，mei he qi liang chu shi lin ，ba shi ju jia you kuang yuan ，feng bo hao dang zu hang yin 。 |
| | |
| 他对西湖的口头评语乃是：“至于西湖风景，虽然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流连忘返，湖光山色，也会消磨人的志气的。如像袁子纔一路的人，身上穿一件罗纱大褂，和苏小小认认乡亲，过着飘飘然的生活，也就无聊了。”（川岛：《忆鲁迅先生一九二八年杭州之游》） | ta dui xi hu de kou tou ping yu nai shi ：“zhi yu xi hu feng jing ，sui ran yi ren ，you chi de de fang ，ye you wan de de fang ，ru guo liu lian wang fan ，hu guang shan se ，ye hui xiao mo ren de zhi qi de 。ru xiang yuan zi 纔yi lu de ren ，shen shang chuan yi jian luo sha da gua ，he su xiao xiao ren ren xiang qin ，guo zhao piao piao ran de sheng huo ，ye jiu mo liao le 。”（chuan dao ：《yi lu xun xian sheng yi jiu er ba nian hang zhou zhi you 》） |
| | |
| 然而，多数中国文人的人格结构中；对一个充满象征性和抽象度的西湖，总有很大的向心力。社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着纔子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的纔华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。景点，景点，总是景点。 | ran er ，duo shu zhong guo wen ren de ren ge jie gou zhong ；dui yi ge chong man xiang zheng xing he chou xiang du de xi hu ，zong you hen da de xiang xin li 。she hui li xing shi ming yi qiao qiao chou yi ，xiu li shan shui jian san la zhao 纔zi 、yin shi ，mai cang zhao shen qian de gu ao he shen hou de kong ming 。tian da de 纔hua he yu fen ，zui hou dou hua zuo gong hou ren you wan de jing dian 。jing dian ，jing dian ，zong shi jing dian 。 |
| | |
| 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。 | zai ye dou bu dao chuan shi de xi wen ，zhi sheng xia lang zhu shang long fei feng wu de ying lian 。 |
| | |
| 再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。 | zai ye zhao bu jian kang kai de wei hen ，zhi sheng xia ji zuo ji ke ping diao ye ke xiu xi de ting tai 。 |
| | |
| 再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 | zai ye bu qu ji dai li shi de zhen chan ，zhi you lin ran an zuo zhao de mo gu hu shan 。 |
| | |
| 修缮，修缮，再修缮。群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔。 | xiu shan ，xiu shan ，zai xiu shan 。qun da ru yun ，teng ge ru ran ，hu shui shang piao fu zhao qian nian zao tai 。 |
| | |
| 西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。 | xi hu sheng ji zhong zui neng rang zhong guo wen ren yang mei tu qi de ，shi bai di he su di 。liang wei da shi ren 、da wen hao ，bu shi wei le feng ya ，shen zhi bu shi wei le wen hua shang de mu de ，chun cui wei le jie chu dang de ren min de ji ku ，xing xiu shui li ，jun hu zhu di ，zhong yu zai xi hu zhong liu xia le liang tiao chang chang de sheng ming di ba 。 |
| | |
| 清人查容咏苏堤诗云：“苏公当日曾筑此，不为游观为民耳。”恰恰是最懂游观的艺术家不愿意把自己的文化形象雕琢成游观物，于是，这样的堤岸便成了西湖间特别显得自然的景物。不知旁人如何，就我而论，游西湖最畅心意的，乃是在微雨的日子，独个儿漫步于苏堤。也没有什么名句逼我吟诵，也没有后人的感慨来强加于我，也没有一尊庄严的塑像压抑我的松快，它始终只是一条自然功能上的长堤，树木也生得平适，鸟鸣也听得自如。这一切都不是东坡学士特意安排的，只是他到这里做了太守，办了一件尽职的好事。就这样，纔让我看到一个在美的领域真正卓越到了从容的苏东坡。 | qing ren cha rong yong su di shi yun ：“su gong dang ri ceng zhu ci ，bu wei you guan wei min er 。”qia qia shi zui dong you guan de yi shu jia bu yuan yi ba zi ji de wen hua xing xiang diao zhuo cheng you guan wu ，yu shi ，zhe yang de di an bian cheng le xi hu jian te bie xian de zi ran de jing wu 。bu zhi pang ren ru he ，jiu wo er lun ，you xi hu zui chang xin yi de ，nai shi zai wei yu de ri zi ，du ge er man bu yu su di 。ye mei you shen me ming gou bi wo yin song ，ye mei you hou ren de gan kai lai jiang jia yu wo ，ye mei you yi zun zhuang yan de su xiang ya yi wo de song kuai ，ta shi zhong zhi shi yi tiao zi ran gong neng shang de chang di ，shu mu ye sheng de ping kuo ，diao ming ye ting de zi ru 。zhe yi qie dou bu shi dong po xue shi te yi an pai de ，zhi shi ta dao zhe li zuo le tai shou ，ban le yi jian jin zhi de hao shi 。jiu zhe yang ，纔rang wo kan dao yi ge zai mei de ling yu zhen zheng zhuo yue dao le cong rong de su dong po 。 |
| | |
| 但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。 | dan shi ，jiu bai ju yi 、su dong po de zheng ti qing huai er yan ，zhe liang dao wu hua le de chang di hai shi tai xia xiao de cun zai 。ta men you ta men bi jiao wan zheng de tian xia yi shi 、yu zhou gan wu ，ta men you ta men bi jiao ying lang de zhu ti jing shen 、li xing sai kao ，zai wen hua pin wei shang ，ta men shi na ge shi dai de feng dian he jing ying 。ta men ben gai zai geng da de yi yi shang tong ling yi dai min zu jing shen ，dan que jin jin yin ci zhang er ru shua wei yi jia jiang ying ji ti zhong de ling jian ，bei sui chu zhuang shang ca xia ，dong ben xi dian ，ji ou ran de diao pei dao le zhe ge hu bian ，gao le yi xia bie ren ye neng gao de shui li 。wo men kan dao de ，shi zhong guo li dai wen hua liang xin suo neng zuo de she hui shi ji de ji zhi 。jin guan mei li ，ye jiu shi zhe me liang tiao chang di er yi 。 |
| | |
| 也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了。隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为干古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做地道、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的纔分。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小阿的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。 | ye hu zheng shi dui zhe lei jie guo de da che da wu ，xi hu bian you you you ran zhan chu lai yi ge lin he jing 。ta shi hu ba shen me dou kan tou le 。yin ju gu shan 20nian ，yi mei wei qi ，yi he wei zi ，yuan bi guan chang yu shi ao 。ta de shi xie de zhao shi gao ming ，yi “shu ying heng xie shui qing jian ，an xiang fu dong yue huang hun ”liang gou lai yong mei ，ji hu cheng wei gan gu jue chang 。zhong guo gu dai ，yin shi duo de shi ，er lin he jing ping zhao mei hua 、bai he yu shi gou ，ba yin shi zhen zheng zuo de dao 、zuo piao liang le 。zai hou shi wen ren yan zhong ，bai ju yi 、su dong po gu ran zhi de xian mu ，que shi nan yi zhui sui de ；neng gou pian pian dao hang zhou xi hu lai zuo yi wei tai shou ，geng shi yi chong ji ou ran 、ji ji han de ji yu 。ran er ，yao zhui sui lin he jing que bu nan ，bu guan you mei you ta de 纔fen 。mei qi he zi you dian fan nan ，ji shi ye hen kuan song ，lin he jing ben ren ye shi you qi zi he xiao a de 。na er zhao bu dao ji cong hua shu 、ji zhi fei qin ne ？zai xian shi she hui peng le bi 、shou le zu ，ji liu yong tui ，ban zuo ban ge lin he jing shi zui rong yi bu guo de 。 |
| | |
| 这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沈埋进一座座孤山。 | zhe chong zi wei he zi wei ，shi zhong guo zhi shi fen zi de ji zhi ，ye shi zhong guo zhi shi fen zi de jiao xia 。bu neng ba zhi xiang shi xian yu she hui ，bian duo jin yi ge zi ran xiao tian de zi yu zi hao 。ta men xiao chu le zhi xiang ，jian jian you ba zhe chong xiao chu dang zuo le zhi xiang 。an pin le dao de da guan xiu yang ，cheng le zhong guo wen hua ren ge jie gou zhong yi ge kuan da de de jiao ，jin guan you nong chong de mei wei ，que shi an quan er ning jing 。yu shi ，shi nian han chuang ，bo lan wen shi ，zou dao le min zu wen hua de gao po qian ，yu she hui jiao shou bu le ji ge hui ge ，bian ba yi qie shen mai jin yi zuo zuo gu shan 。 |
| | |
| 结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。 | jie guo ，qun ti xing de wen hua ren ge ri qu an dan 。chun qu qiu lai ，mei diao he lao ，wen hua cheng le yi chong mo mu de de lang fei ，feng bi shi de dao de wan shan dao xiang le zong ti shang de bu dao de 。wen ming de tu jin ，ye yin ci bei qu xiao ，sheng xia yi dui mei ban 、he yu ，xiang shu qian yi ban ，ga zai min zu jing shen de shi ce shang 。 |
| | |
| 与这种黯淡相对照，野泼泼的，另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。 | yu zhe chong an dan xiang dui zhao ，ye po po de ，ling yi chong ren ge jie gou ye diao pi de ji zai xi hu an bian cou re nao 。 |
| | |
| 首屈一指者，当然是名妓苏小小。 | shou qu yi zhi zhe ，dang ran shi ming ji su xiao xiao 。 |
| | |
| 不管愿意不愿意，这位妓女的资格，要比上述几位名人都老。在后人咏西湖的诗作中，总是有意无意地把苏东坡、岳飞放在这位姑娘后面：“苏小门前花满枝，苏公堤上女当垆”；“苏家弱柳犹含媚，岳墓乔松亦抱忠”……就是年代较早一点的白居易，也把自己写成是苏小小的钦仰者：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”；“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情”。 | bu guan yuan yi bu yuan yi ，zhe wei ji nv de zi ge ，yao bi shang shu ji wei ming ren dou lao 。zai hou ren yong xi hu de shi zuo zhong ，zong shi you yi mo yi de ba su dong po 、yue fei fang zai zhe wei gu niang hou mian ：“su xiao men qian hua man zhi ，su gong di shang nv dang lu ”；“su jia ruo liu you han mei ，yue mu qiao song yi bao zhong ”……jiu shi nian dai jiao zao yi dian de bai ju yi ，ye ba zi ji xie cheng shi su xiao xiao de qin yang zhe ：“re jie duo qing xun xiao xiao ，lu yang shen chu shi su jia ”；“su jia xiao nv jiu zhi ming ，yang liu feng qian bie you qing ”。 |
| | |
| 如此看来，诗人袁子纔镌一小章曰：“钱塘苏小是乡亲”，虽为鲁迅所不悦，却也颇可理解的了。 | ru ci kan lai ，shi ren yuan zi 纔juan yi xiao zhang yue ：“qian tang su xiao shi xiang qin ”，sui wei lu xun suo bu yue ，que ye po ke li jie de le 。 |
| | |
| 历代吟咏和凭吊苏小小的，当然不乏轻薄文人，但内心厚实的饱学之士也多的是。在我们这样一个国度，一位妓女竟如此尊贵地长久安享景仰，原因是颇为深刻的。 | li dai yin yong he ping diao su xiao xiao de ，dang ran bu fa qing bao wen ren ，dan nei xin hou shi de bao xue zhi shi ye duo de shi 。zai wo men zhe yang yi ge guo du ，yi wei ji nv jing ru ci zun gui de chang jiu an xiang jing yang ，yuan yin shi po wei shen ke de 。 |
| | |
| 苏小小的形象本身就是一个梦。她很重感情，写下一首《同心歌》曰“妾乘油壁车，郎跨青骢马，何处结同心，西陵松柏下”，朴朴素素地道尽了青年恋人约会的无限风光。美丽的车，美丽的马，一起飞驶疾驰，完成了一组气韵夺人的情感遗像。又传说她在风景胜处偶遇一位穷困书生，便慷慨解囊，赠银百两，助其上京。但是，情人未归，书生已去，世界没能给她以情感的报偿。她并不因此而郁愤自戕，而是从对情的执着大踏步地迈向对美的执着。她不愿做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命，而是要把自己的美色呈之街市，蔑视着精丽的高墙。她不守贞节只守美，直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。最后，重病即将夺走她的生命，她却恬然适然，觉得死于青春华年，倒可给世界留下一个最美的形象。她甚至认为，死神在她19岁时来访，乃是上天对她的最好成全。 | su xiao xiao de xing xiang ben shen jiu shi yi ge meng 。ta hen chong gan qing ，xie xia yi shou 《tong xin ge 》yue “qie cheng you bi che ，lang kua qing cong ma ，he chu jie tong xin ，xi ling song bai xia ”，piao piao su su de dao jin le qing nian lian ren yao hui de mo xian feng guang 。mei li de che ，mei li de ma ，yi qi fei shi ji chi ，wan cheng le yi zu qi yun duo ren de qing gan wei xiang 。you chuan shui ta zai feng jing sheng chu ou yu yi wei qiong kun shu sheng ，bian kang kai jie nang ，zeng yin bai liang ，zhu ji shang jing 。dan shi ，qing ren wei gui ，shu sheng yi qu ，shi jie mei neng gei ta yi qing gan de bao chang 。ta bing bu yin ci er yu fen zi qiang ，er shi cong dui qing de zhi zhao da ta bu de mai xiang dui mei de zhi zhao 。ta bu yuan zuo ji zuo qie ，mian jiang qu wan cheng yi ge nv ren de di xia shi ming ，er shi yao ba zi ji de mei se cheng zhi jie shi ，mie shi zhao jing li de gao qiang 。ta bu shou zhen jie zhi shou mei ，zhi rang yi ge nan xing de shi jie wei zhao ta mo chang de xi nu er xuan zhuai 。zui hou ，chong bing ji jiang duo zou ta de sheng ming ，ta que tian ran kuo ran ，jiao de si yu qing chun hua nian ，dao ke gei shi jie liu xia yi ge zui mei de xing xiang 。ta shen zhi ren wei ，si shen zai ta 19sui shi lai fang ，nai shi shang tian dui ta de zui hao cheng quan 。 |
| | |
| 难怪曹聚仁先生要把她说成是茶花女式的唯美主义者。依我看，她比茶花女活得更为潇洒。在她面前，中国历史上其它有文学价值的名妓，都把自己搞得太逼仄了。为了一个负心汉，或为了一个朝廷，颠簸得过于认真。只有她那种颇有哲理感的超逸，纔成为中国文人心头一幅秘藏的圣符。 | nan guai cao ju ren xian sheng yao ba ta shui cheng shi cha hua nv shi de wei mei zhu yi zhe 。yi wo kan ，ta bi cha hua nv huo de geng wei xiao sa 。zai ta mian qian ，zhong guo li shi shang ji ta you wen xue jia zhi de ming ji ，dou ba zi ji gao de tai bi ze le 。wei le yi ge fu xin han ，huo wei le yi ge chao ting ，dian bo de guo yu ren zhen 。zhi you ta na chong po you zhe li gan de chao yi ，纔cheng wei zhong guo wen ren xin tou yi fu bi cang de sheng fu 。 |
| | |
| 由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，而苏小小，则一直把美熨帖着自己的本体生命。她不作太多的物化转换，只是凭借自身，发散出生命意识的微波。 | you qing zhi mei ，shi zhong wei rao zhao sheng ming de zhu ti 。su dong po ba mei yan hua cheng le shi wen he chang di ，lin he jing ba mei ji tuo yu mei hua yu bai he ，er su xiao xiao ，ze yi zhi ba mei yu tie zhao zi ji de ben ti sheng ming 。ta bu zuo tai duo de wu hua zhuai huan ，zhi shi ping jie zi shen ，fa san chu sheng ming yi shi de wei bo 。 |
| | |
| 妓女生涯当然是不值得赞颂的，苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。 | ji nv sheng ya dang ran shi bu zhi de zan song de ，su xiao xiao de yi yi zai yu ，ta gou cheng le yu zheng tong ren ge jie gou de ji te dui shi 。zai zheng jing de hong ru gao shi ，zai she hui pin ge shang ke yi mo ke zhi zhai ，que chang chang ya yi zhao zi ji he bie ren de sheng ming ben ti de zi ran liu cheng 。zhe chong jie gou shi na yang de hong da he jiang han ，shi sheng ming yi shi de ji liu bu neng bu zai chong shan jun ling de wei kun zhong bian de zi si he guai yi 。zhe li you yi ci chu xian le dao de he bu dao de 、ren xing he fei ren xing 、mei he chou de bei lun ：she hui wu zhuo zhong ye hui yin fu zhao ren xing de da ge li ，er zhe chong da ge li de shi xian fang shi you chang chang guai yi dao zheng chang de ren men suo nan yi rong ren 。fan zhi ，she hui li shi de da guang liang ，you chang chang yi xi sheng ren ben ti de hu duo chong yao ming ti wei dai jia 。chan xiang wan man de li xiang zhuang tai ，duo shi meng jing 。ren lei nan yi zheng tuo de yi da bei ai ，bian zai zhe li 。 |
| | |
| 西湖所接纳的另一具可爱的生命是白娘娘。虽然只是传说，在世俗知名度上却远超许多真人，因此在中国人的精神疆域中早就成了一种更宏大的切实存在。人们慷慨地把湖水、断桥、雷峰塔奉献给她。在这一点上，西湖毫无亏损，反而因此而增添了特别明亮的光色。 | xi hu suo jie na de ling yi ju ke ai de sheng ming shi bai niang niang 。sui ran zhi shi chuan shui ，zai shi su zhi ming du shang que yuan chao hu duo zhen ren ，yin ci zai zhong guo ren de jing shen jiang yu zhong zao jiu cheng le yi chong geng hong da de qie shi cun zai 。ren men kang kai de ba hu shui 、duan qiao 、lei feng da feng suo gei ta 。zai zhe yi dian shang ，xi hu hao mo kui sun ，fan er yin ci er zeng tian le te bie ming liang de guang se 。 |
| | |
| 她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂：只愿做一个普普通通的人。这个基础命题的提出，在中国文化中具有极大的挑战性。 | ta shi yao ，you shi xian ，dan cheng yao cheng xian dou bu xin gan 。ta de li xiang zui ping fan ye zui can lan ：zhi yuan zuo yi ge pu pu tong tong de ren 。zhe ge ji chu ming ti de di chu ，zai zhong guo wen hua zhong ju you ji da de tiao zhan xing 。 |
| | |
| 中国传统思想历来有分割两界的习惯性功能。一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。有趣的是，这两者的转化又极为便利。白娘娘做妖做仙都非常容易，麻烦的是，她偏偏看到在天府与地狱之间，还有一块平实的大地，在妖魔和神仙之间，还有一种寻常的动物：人。她的全部灾难，便由此而生。 | zhong guo chuan tong sai xiang li lai you fen ge liang jie de xi guan xing gong neng 。yi ge hun dun de ren shi jian ，li ren yi hua ，huo zhe cheng wei sheng 、xian 、zhong 、shan 、de 、ren ，huo zhe cheng wei jian 、e 、xie 、chou 、ni 、xiong ，qian zhe ju ru tian fu ，hou zhe lun yu de yu 。you qu de shi ，zhe liang zhe de zhuai hua you ji wei bian li 。bai niang niang zuo yao zuo xian dou fei chang rong yi ，ma fan de shi ，ta pian pian kan dao zai tian fu yu de yu zhi jian ，hai you yi kuai ping shi de da de ，zai yao mo he shen xian zhi jian ，hai you yi chong xun chang de dong wu ：ren 。ta de quan bu zai nan ，bian you ci er sheng 。 |
| | |
| 普通的、自然的、只具备人的意义而不加外饰的人，算得了什么呢？厚厚一堆二十五史并没有为它留出多少笔墨。于是，法海逼白娘娘回归于妖，天庭劝白娘娘上升为仙，而她却拼着生命大声呼喊：人！人！人！ | pu tong de 、zi ran de 、zhi ju bei ren de yi yi er bu jia wai shi de ren ，suan de le shen me ne ？hou hou yi dui er shi wu shi bing mei you wei ta liu chu duo shao bi mo 。yu shi ，fa hai bi bai niang niang hui gui yu yao ，tian ting quan bai niang niang shang sheng wei xian ，er ta que pin zhao sheng ming da sheng hu han ：ren ！ren ！ren ！ |
| | |
| 她找上了许仙，许仙的木讷和萎顿无法与她的情感强度相对称，她深感失望。她陪伴着一个已经是人而不知人的尊贵的凡夫，不能不陷于寂寞。这种寂寞，是她的悲剧，更是她所向往的人世间的悲剧。可怜的白娘娘，在妖界仙界呼唤人而不能见容，在人间呼唤人也得不到响应。但是，她是决不会舍弃许仙的，是他，使她想做人的欲求变成了现实，她不愿去寻找一个超凡脱俗即已离异了普通状态的人。这是一种深刻的矛盾，她认了，甘愿为了他去万里迢迢盗仙草，甘愿为了他在水漫金山时殊死拼搏。一切都是为了卫护住她刚刚抓住一半的那个“人”字。 | ta zhao shang le hu xian ，hu xian de mu ne he wei du mo fa yu ta de qing gan jiang du xiang dui chen ，ta shen gan shi wang 。ta pei ban zhao yi ge yi jing shi ren er bu zhi ren de zun gui de fan fu ，bu neng bu xian yu ji mo 。zhe chong ji mo ，shi ta de bei ju ，geng shi ta suo xiang wang de ren shi jian de bei ju 。ke lian de bai niang niang ，zai yao jie xian jie hu huan ren er bu neng jian rong ，zai ren jian hu huan ren ye de bu dao xiang ying 。dan shi ，ta shi jue bu hui she qi hu xian de ，shi ta ，shi ta xiang zuo ren de yu qiu bian cheng le xian shi ，ta bu yuan qu xun zhao yi ge chao fan tuo su ji yi li yi le pu tong zhuang tai de ren 。zhe shi yi chong shen ke de mao dun ，ta ren le ，gan yuan wei le ta qu mo li tiao tiao dao xian cao ，gan yuan wei le ta zai shui man jin shan shi shu si pin bo 。yi qie dou shi wei le wei hu zhu ta gang gang zhua zhu yi ban de na ge “ren ”zi 。 |
| | |
| 在我看来，白娘娘最大的伤心处正在这里，而不是最后被镇于雷峰塔下。她无惧于死，更何惧于镇？她莫大的遗憾，是终于没能成为一个普通人。雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。 | zai wo kan lai ，bai niang niang zui da de shang xin chu zheng zai zhe li ，er bu shi zui hou bei zhen yu lei feng da xia 。ta mo ju yu si ，geng he ju yu zhen ？ta mo da de wei han ，shi zhong yu mei neng cheng wei yi ge pu tong ren 。lei feng da zhi shi yi ge gui jie xing de zao xing ，cheng wei yi ge min zu jing shen jie de chuang ran xiang zheng 。 |
| | |
| 1924年9月，雷峰塔终于倒掉，一批“五四”文化闯将都不禁由衷欢呼，鲁迅更是对之一论再论。这或许能证明，白娘娘和雷峰塔的较量，关系着中国精神文化的决裂和更新？为此，即便明智如鲁迅，也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沈浸。 | 1924nian 9yue ，lei feng da zhong yu dao diao ，yi pi “wu si ”wen hua chuang jiang dou bu jin you zhong huan hu ，lu xun geng shi dui zhi yi lun zai lun 。zhe huo hu neng zheng ming ，bai niang niang he lei feng da de jiao liang ，guan ji zhao zhong guo jing shen wen hua de jue lie he geng xin ？wei ci ，ji bian ming zhi ru lu xun ，ye yuan yi zai yi ge chuan shui gu shi de xiang zheng yi yi shang shen shen shen jin 。 |
| | |
| 鲁迅的朋友中，有一个用脑袋撞击过雷峰塔的人，也是一位女性，吟罢“秋风秋雨愁煞人”，也在西湖边上安身。 | lu xun de peng you zhong ，you yi ge yong nao dai zhuang ji guo lei feng da de ren ，ye shi yi wei nv xing ，yin ba “qiu feng qiu yu chou sha ren ”，ye zai xi hu bian shang an shen 。 |
| | |
| 我欠西湖的一笔宿债，是至今未到雷峰塔废墟去看看。据说很不好看，这是意料中的，但总要去看一次。 | wo qian xi hu de yi bi su zhai ，shi zhi jin wei dao lei feng da fei xu qu kan kan 。ju shui hen bu hao kan ，zhe shi yi liao zhong de ，dan zong yao qu kan yi ci 。 |
 资料.rar资料1.rar 资料2.rar
| |
评论